Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 8.

концепции по созданию национального образования на основе мусульманской школы, освещена деятельность джадидистов в этом направлении22. М.Н. Фархшатов ввел в научный оборот большой фактический материал, извлеченный из центральных архивов и местных архивов, что позволило ему проанализировать уровень народного образования в конце XIX в., выявить предпосылки реформирования мусульманского образования. Он впервые в исторической литературе признает положительную роль старометодного образования23. В приложении к монографии автора, посвященной анализу государственной политики царского правительства в сфере образования мусульманского населения края в первое десятилетие XX в., автор опубликовал солидную массу источников24. Рост национального самосознания народов России вызвал интерес исследователей к истории мусульманских школ и отдельных медресе. В этих работах рассматривались история открытия медресе, их учебные программы, кадровые вопросы, источники финансирования новометодных школ и деятельность просветителей-реформаторов25. К теме данного исследования определенный интерес проявили и западные ученые26. Так, в книге Т. Давлетшина «Советский Татарстан», изданной в Лондоне в 1974 г., джадидизм был отождествлен со школьной реформой27. Среди них следует выделить труды немецкого исследователя А. Каппелера, которые имеют методологическое значение для изучения проблемы28. Французский историк С. Дюдуаньон рассматривает джадидизм как часть реформистских движений второй половины XVIII в.–начале XX в. По утверждению автора, принципиальные различия между джадидистами и кадимистами лежали в вопросах идеологического влияния на мусульман29. На рубеже XX–XXI вв. появились труды историков, посвященные истории мусульманских учебных заведений, их роли в системе мусульманского образования30. В общей массе монографических 22 Сулейманова Л.Ш. Национальные учебные заведения в Башкортостане в первое сорокалетие XX века. – Уфа, 2000. – С. 20–83. 23 Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период. 60–90-е гг. XIX в. – Уфа, 1994. – С. 48–49, 83–92, 110– 111. 24 Свидетельствуют документы. Приложение // Фархшатов М.Н. Самодержавие и традиционные школы башкир и татар в начале XX в. (1900–1917). – Уфа: Гилем, 2000. – С. 111–259. 25 Амирханов Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период: Сб. ст. – Казань, 1992. – С. 23–59; Махмутова А.Х. Феномен Мухлисы Буби // Эхо веков. – 2000. – №1-2. – С. 213–214; Рахимов С. Медресе «Галия» // Идель. – 1991. – № 1. – С. 36–39; Карпенкова Т.В. Самодержавие и российские мусульмане (вторая половина XIX–февраль 1917 г.) – М.: Изд-во Российской экономической академии, 2003. – С. 3–50, 102–150; Муфтухетдинова Д.Ш. Эволюция политики российского государства по отношению мусульман Поволжья и Приуралья. Вторая половина XVI–начало XX вв.: Дисс. … канд. ист. наук. – Казань, 1999. – С. 3–22, 101–162; Сызранов А.В. Эволюция государственной политики России по отношению к мусульманскому населению в конце XIX–XX вв. (на материалах Нижнего Поволжья): Автореф. дисс. … канд. ист. наук. – Астрахань, 2004. – С. 3–18. 26 Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане: Исламский дискурс под русским господством / Пер. с нем. И.А. Гилязова. – Казань: Российский исламский университет, 2008. – 675 с.; Алгар Х. Шейх Зайнулла Расулев – последний Великий Шейх суфийского братства Накшбандийа в Волго-Уральском регионе // Ватандаш. – 1998. – № 9. – С. 123–138. 27 Давлетшин Т. Советский Татарстан: теория и практика ленинской национальной политики. – Лондон, 1974. – С. 46–50. 28 Каппелер А. Россия – многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. – М.: Прогресс, 1996. – 380 с.; Он же. Две традиции в отношениях России к мусульманским народам российской империи // Отечественная история. – 2003. – № 2. – С. 129–135. 29 Дюдуаньон С. Кадимизм: элементы социологии мусульманского традиционализма в татарском мире и в Мавераннахре (конец XVIII– начало XX вв.) // Ислам в татарском мире: история и современность: материалы международного симпозиума. Специальный выпуск. Казань, 29 апреля–1 мая 1996 г. – 1997. – № 2. 30 Тузбекова Л.С. Медресе «Галия» – высшее мусульманское учебное заведение Башкортостана (1906–1919). Уфа, 2006; Аминов Т.М. Система педагогического образования в Башкирии. Конец XVIII–начало XX века. – Уфа: Башгоспединститут, 1999. – С. 83–86; Он же. Мусульманские педагогические учебные заведения Башкортостана в конце XIX–начале XX вв. // Ватандаш. – 2000. – № 8. – С. 181– 184; Рахимкулова М. Медресе «Хусаиния» в Оренбурге. – Оренбург, 1997. – С. 4–190.
Закрыть