Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 70.

фельдшерской школе, 32 – в батальоне военных кантонистов, где были организованы курсы по обучению башкирских детей русскому языку337. Неплюевское военное училище, возникшее в 1825 г. в Оренбурге и переименованное в 1844 г. в кадетский корпус, сыграло заметную просветительскую роль для башкир и других тюркоязычных народов Башкирии в первой половине XIX в. Оно имело два отделения: европейское и азиатское. Обучение в европейском отделении носило сословный характер. Здесь учились дети дворян, чиновников, офицеров, священников, почетных граждан и купцов I гильдии338. Наряду с военными дисциплинами, христианской и мусульманской религией, русским языком, воспитанники изучали светские предметы, родные и иностранные языки339. В азиатское отделение «назначались дети прочих сословий»340. На азиатском отделении военные науки не преподавались, происходило обучение предметам, связанным с земледелием и лесным хозяйством341. К середине 40-х гг. в кадетском корпусе обучалось около 60 башкирских детей342. Именно здесь получили образование ученые-филологи и писатели М. Биксурин, А. Диваев, С. Кукляшев. Также в 1852–1861 гг. здесь учился выдающийся башкирский просветитель, ученый-энциклопедист М. Уметбаев343. Начало внедрения светского образования у российских мусульман связано с именем муфтия Оренбургского Магометанского Духовного собрания С.Г. Сулейманова344. При его активном участии 31 августа 1843 г. было принято «Высочайше утвержденное положение Комитета Министров» об обращении на Государственное Казначейство издержек на отправление в первую Казанскую гимназию и тамошний университет воспитанников из магометанских детей Оренбургской губернии345. По «Правилам» 1836 г., мусульмане могли поступать только на медицинский факультет Казанского императорского университета и только после окончания I Казанской гимназии, в случае, если они были уроженцами Оренбургской губернии. Благодаря обучению мусульман за казенный счет представители Башкирско- мещеряцкого Конного войска стали регулярно получать образование в Казанском Императорском университете, что обозначало начало традиции стабильного светского образования мусульман в российской средней и высшей школе. Татары Поволжья вообще не могли обучаться в университете. 337 Там же. – Т. XX. – Отд. III. – № 22560. – С. 570. 338 Там же. – Т. XV. – Отд. II. – № 14029. – С. 787–791. 339 Краткий очерк истории Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса. – Оренбург, 1913. – 32 с. 340 Там же. 341 Башкортостан: краткая энциклопедия. – С. 431. 342 Кунафин Г.С. Национальное образование Башкортостана в XIX–начале XX века и деятельность З. Расулева в его развитии // Зайнулла Расулев – выдающийся башкирский мыслитель-философ, теолог и педагог-просветитель мусульманского мира. Материалы международной научно-практической конференции. – Уфа: БашГУ, 2008. – С. 99. 343 НА УНЦ РАН. – Ф. 22. – Оп. 1. – Д. 1. – Л. 17. Свидетельство, выданное М.И. Уметбаеву, об учебе в Оренбургском неплюевском кадетском корпусе от 10 сентября 1861 г. 344 Габдельвахид б. Сулейман аль-Джабали аль-Ырбишче, (1786–1862 г.), чей род происходил из аула Ырбишче (ныне Рыбушкино Нижегородской области). Первый из муфтиев ОМДС, хорошо владевший русским языком, выписывавший русские и турецкие книги и газеты. В 1822 г. он стал гражданским имам-хатыбом г. Санкт-Петербурга, с 1828 г. – преподавателем мусульманского вероучения воспитанников Кавказского полуэскадрона, с 1835 г. – Царскосельского кадетского корпуса. На пост муфтия Сулейманов был назначен в 1840 г. Сторонник преподавания светских предметов в мусульманских учебных заведениях, обучения мусульман в государственных учебных заведениях. 345 Ислам в Российской Империи … – С. 135.
Закрыть