Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 66.

Глава 3. Модернизация мусульманского образования. 3.1. Исторические предпосылки трансформации кадимистских школ в джадидистские Вторая половина XIX в. принесла серьезные изменения в жизнь российских мусульман. Интенсивное развитие экономических и политических отношений выявило слабость национального элемента в Российском государстве. Основными причинами отставания этих народов являлись низкий уровень грамотности и их слабая вовлеченность в европейскую культуру. Реформирование российского общества, начавшееся в 60-е гг. ХIХ в., положительно отразилось на социально-экономическом и политическом развитии Российского государства. Однако одни и те же рычаги привели в действие различные механизмы в центре и на национальных окраинах. «Центральное Правительство употребляет все усилия к культурному слиянию инородческих племен с русским населением, каковое стремление является вполне понятным и естественным при единстве и неделимости России», – заявил казанский губернатор относительно планов русификации населения Российского государства325. Национальная буржуазия не могла составить достойной конкуренции русским предпринимателям. Сложившаяся ситуация зеркально отражалась во всех сферах жизни мусульман России. Невысоким был уровень их политической активности. Подавлялось развитие национальной культуры. Характерно в этом отношении заявление казанского губернатора: «В России нет и не может быть собственно татарской, а тем более мусульманской культуры, в широком смысле этого слова»326. Подтверждением его слов служит отсутствие национального театра, светских школ для тюркоязычных народов, содержащихся на государственные средства. Конечно, следует учитывать религиозные особенности: ведь ислам строго запрещал театральные постановки, изображение людей, то есть развитие национальной художественной культуры тормозилось ортодоксальной мусульманской религией. Однако отсутствие преподавания родного языка и родной литературы в учебных заведениях для мусульманских детей, башкирского алфавита, национальной прессы свидетельствует об определенной тенденции в государственной политике. Все выше изложенное являлось следствием слабого развития национальной интеллигенции. Интеллигенция в тюркоязычном обществе была представлена в основном мусульманским духовенством. Оно являлось связующим каналом между мусульманской общиной и русской администрацией. Но оно уже не могло в одиночестве справляться с грузом ответственности общественно- политического флагмана мусульманского мира России. Развитие же культурной элиты и национального предпринимательства тормозилось политикой царского правительства, поддерживающего клерикальное 325 НА РТ. – Ф. 1. – Оп. 4. – Д. 5526. – Л. 4. 326 Амирханов Р.У. Указ. соч. – С. 51.
Закрыть