Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 57.

Наиболее известными инородческими училищами в Стерлитамакском уезде были русско-татарские школы в деревнях Бузовьязы (1879 г.) и Старое Адзитарово. В Уфимском уезде было открыто 7 инородческих училищ, в том числе 4 для мусульманских детей. Еще в дореформенное время было открыто Сафаровское училище, в 1875 г. – Караякуповское, а в 1879 г. – Сарайлинский русский класс при медресе. Документы 1877 г. зафиксировали наличие русского класса при медресе дер. Арсланово292. По описанию действительного члена Уфимского статистического комитета и члена уфимской уездной земской управы К.Ф. Комара, составленному по материалам Х ревизии, в Караякуповской волости «находятся две инородческие школы ведомства народного просвещения: одна в деревне Арслановой и в ней 20 учеников, а другая в деревне Караякуповой с 8 учениками, почему знающих русскую грамоту почти нет»293. В тех селениях, где русско-инородческие классы пустовали, работали переполненные мектебы и медресе, где муллы обучали детей без всякого вознаграждения294. К.Ф. Комар пишет, что «в дер. Арслановой находится с давнего времени медресе, в которой ежегодно зимою бывает до 200 учеников»295. Из вышеизложенного можно сделать вывод, что население относилось к государственной «инородческой» школе, если не «крайне настороженно», то по меньшей мере «равнодушно». Учащиеся «неаккуратно посещали занятия» в них. Существовало несколько причин для повсеместного распространения подобного явления. Основная заключалась в широкой популярности традиционного образования, получаемого в мусульманских религиозных школах, их многочисленность и относительная доступность. Другая причина крылась в недоверчивом отношении местного населения к новым школам, как к очагам христианизации. Депутат IV Государственной Думы И.А. Ахтямов в своем докладе на заседании Школьной комиссии при Уфимской губернской земской управе заявил: «правительственные школы игнорируют бытовые, религиозные, этнографические особенности населения»296. В конце XIX в. участились случаи закрытия русско-башкирских и русско-татарских школ под предлогом нежелания местного населения изучать русский язык. Было прекращено учреждение русских классов при медресе, все чаще ставился вопрос об их закрытии. Обращаясь к попечителю Оренбургского учебного округа, директор народных училищ А. Семигановский в 1887 г. заявлял: «В продолжении нескольких лет уже гг. инспекторы заявляют о непроизводительности русских классов при медресе. При ревизии Бирского, Уфимского, Белебеевского уездов в текущем году [1887] я обратил внимание на этот тип училищ и убедился в их безуспешной 292 ЦГИА РБ. – Ф. – И-113. – Оп. 1. – Д. 316. – Л. 127. 293 Комар К.Ф. Ревизия и описание Караякуповской волости Уфимского уезда // Вестник Уфимского земства. – Вып. 6. – С. 13 294 Вестник Уфимского земства. – Вып. 4. – Уфа, 1882. – С. 28–29. 295 Комар К.Ф. Указ. соч. – С. 13. 296 Постановления школьной комиссии при Уфимской губернской земской управе 12–17 августа 1908 г. по вопросам народного образования. – С. 33–42.
Закрыть