Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 51.

языке. Для «дидактических упражнений воспитанников» при школе состояло татарское начальное училище. В школу принимались юноши всех сословий, достигшие 15 лет. Воспитанники учительских школ освобождались от рекрутской и других натуральных повинностей на время обучения, а также во время работы в должности учителей «инородческих» училищ. Выпускники после успешной сдачи экзаменов, получали аттестат на звание учителя начальных училищ. Но в дальнейшем они не имели права поступления в ВУЗы259. Таким ограничением закон надежно обеспечивал инородческую школу преподавательскими ресурсами. За короткий срок в регионе были созданы три учительские школы по обучению учителей «инородческих училищ»: Уфимская, Бирская «инородческая» и Орско-Оренбургская киргизская учительские школы. Выпускники этих школ в перспективе «должны были не только учить детей своих соплеменников русской грамоте, но и служить между ними проводниками русской цивилизации, быть передовыми деятелями в деле обрусения татар». То есть они становились основным средством в реализации целей, намеченных «Правилами о мерах к образованию инородцев». Уфимская татарская учительская школа была открыта в г. Уфе260. Но просуществовала здесь недолго (с 1872 по 1877 г.)261. Официальная причина перевода ее в г. Оренбург и дальнейшего закрытия в 1889 г. заключалась в низком уровне подготовки выпускников262. В 1876 г. Министр народного просвещения Д.А. Толстой посетил школу и остался недоволен слабым знанием у учеников русского языка263. Д.А. Толстой был обеспокоен также близостью Оренбургского Магометанского Духовного собрания и влиянием муфтия на идейную направленность учеников. Его беспокойство было не без основания. На учебу в Уфимскую татарскую учительскую школу принимались юноши из башкир и татар, часто совсем не знавшие русского языка. В то же время в школе строго придерживались всех правил и обычаев мусульманской религии. Учащиеся с преподавателями посещали мечеть по всем религиозным праздникам. В первые годы педагогическая практика проходила в русских классах при медресе. Затем для этих целей было открыто начальное училище при учительской школе264. Таким образом, вырисовывается истинная причина закрытия – школа не соответствовала первоначальным целям обрусения мусульманских детей265. Выпускники такой школы не могли бы поддерживать нужную русификаторскую направленность в своих учебных заведениях. Поэтому логично было отказаться от специального педагогического образования для мусульман. 259 Аминов Т.М. Система педагогического образования … – С. 85. 260 Указ Александра II об утверждении Татарской учительской школы в Уфе // ПСЗ РИ. – Соб. 2. – Т. 47. – Отд. 1. – С. 348–351. 261 ГАОО. – Ф. 264. – Оп. 1 – Д. 38. – Л. 5. 262 Аминов Т.М. Дореволюционная Уфа … – С. 51–52. 263 Еникеев А.А. Указ. соч. – С. 108. 264 Аминов Т.М. Система педагогического образования … – С. 87. 265 ГАОО. – Ф. 264. – Оп. 1. – Д. 9. – Л. 13.
Закрыть