Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 33.

В 1770-е годы по инициативе Нигматуллы Биктимерова была создана библиотека, где к началу XX в. насчитывалось 14 000 единиц рукописных и печатных книг. Библиотека медресе располагала большим собранием восточных рукописей ранних периодов на языках тюрки, араби и фарси, которые переписывались и распространялись по всей территории Башкортостана. Газета «Ваќыт» от 9 июня 1913 г., сообщала о пребывании в с. Стерлибашево проездом из Оренбурга в Уфу академика В.В. Бартольда, который «побывал в библиотеке Стерлибашевского медресе и посмотрел там с большим вниманием и наслаждением рукописи, написанные 200–300, даже 500 лет раньше». Библиотека располагалась в 9 домах. В 1917 г. содержала 65 тысяч книг. В 1928 г. советской властью книги были изъяты, перевезены в Уфу и сожжены. Та же участь постигла очень редкую рукопись книги «Тэгьэриф» (1413 г.), один экземпляр которой хранился в музее в Париже, второй – в Каирском музее, третий – в Стерлибашевском медресе. В 1844 г. Харис Нигматуллин (1810–1870) сменил своего отца на должности мударриса. Он ввел в 1869 г. в медресе преподавание русского языка, развернул широкую благотворительную деятельность: на личные средства был открыт дом благотворительности, построены новые здания медресе, реставрирована и расширена мечеть161. К середине 60-х гг. XIX в. было выстроено 25 новых зданий, был разбит сад162. Стерлибашевское медресе стало центром притяжения передовых мыслителей, религиозных деятелей и просветителей. Здесь учились выходцы из Поволжья и далеких казахских степей. Видный ученый и писатель рубежа XVII–XVIII вв. Утыз Имяни (1754–1835) часто бывал в этом медресе163. Семейное шежере потомков Утыза Имяни содержит сведения о том, что учеником их знаменитого предка был Салават Юлаев. В Стерлибашевском медресе в XVIII в. учились шесть пугачевских полковников: Кинзя Арсланов, Юлай Азналин, Салават Юлаев, Канзафар Усаев, Каранай Муратов, Абдулла Амиров164. В 1849 г. в Стерлибашевское медресе поступил учиться будущий поэт Гали Сокрый165. Проучившись определенное время, он приступил к преподаванию. Ему посчастливилось работать со знаменитым поэтом Шамсетдином Заки (1825–1865), который перешел со своими учениками в это медресе166. Ш. Заки уделял много внимания преподаванию философии, владел восточными языками, хорошо знал литературу Востока. Здесь учился и башкирский поэт-просветитель Мифтахетдин Акмулла. Своей прогрессивной деятельностью выделялось и Балыклыкульское медресе, где обучал шакирдов Хуснутдин Жданов, видный деятель своего времени, противник школьной схоластики и суфизма, выпускник 161 Шерстобитов В.А. Дореволюционные учебные заведения на ниве просветительства народа // Роль дореволюционных учебных заведений в просветительстве народа: материалы научно-практической конференции, 31 октября 2006 г. – Уфа, 2006. – С. 82. 162 Фархшатов М.Н. Народное образование … . – С. 18. 163 Г. Хусаинов – известный башкирский ученый, литературовед, прозаик – установил, что настоящее имя У. Имяни Абдрахим Усманов. См. Утыз Имяни – Абдрахим Усман – один ученый-писатель и две версии о нем. (на баш. яз.) // Ватандаш. – 1997. – № 12. – С. 69–77. 164 Зайнуллин З. Стерлибаш – шигърият узеге // Ватаным Татарстан. – 2002. – № 4. – С. 5. 165 Надыргулов М. Ижадында – заман эззэр // Ватандаш. – 1996. – № 1. – С. 123. 166 Асфандияров А.З. Из истории башкирских деревень Стерлибашевского района // Ватандаш. – 1999. – № 6. – С. 29.
Закрыть