Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 27.

муллы, завершающие обучение в медресе, имели возможность получить практическую подготовку в этих мектебах. Так решался вопрос педагогической практики. Типичной для старометодных мектебов и медресе была ситуация, когда «ученики в течение года приходили и уходили», отсутствовал постоянный контингент учащихся131. Это осложняло организацию учебного процесса. Поэтому занятия приходилось вести либо отдельно с каждым новым учащимся, либо с небольшими группами. Вновь прибывающие ученики требовали индивидуального подхода, который нередко на практике превращался в самостоятельное обучение, так как существовал кадровый дефицит. Решению этой проблемы способствовала практика взаимного обучения. Учебный год был поставлен в зависимость от сельхозработ. Начало занятий приурочивалось к сентябрю, октябрю, а конец – к середине апреля. Каникулярное время совпадало с двумя большими религиозными праздниками – Курбан-Байрамом и Ураза-Байрамом. В русских школах обучение длилось 9, а в мусульманских – 6-7 месяцев. Но в учебном году в русских школах было 135 учебных дней, а в мусульманских – 140132. Еженедельным днем отдыха была пятница, причем отдых начинался накануне, с полудня четверга, и продолжался до полудня пятницы. В четверг учащиеся приносили своим учителям в установленном ими порядке садака (подаяние). Учащиеся, освобождаясь от занятий, справляли мелкие хозяйственные работы по двору муллы: уход за скотом, очистка снега и др. Исполнение тяжелых хозяйственных работ падало, главным образом, на детей бедноты, а дети имущего класса своими крупными подаяниями освобождались от работы133. Продолжительность учебного дня была следующей: ученики (шакирды) собирались в школы в 7–8 часов утра, в полдень младшие ученики уходили домой, а для старших устраивался небольшой перерыв, после которого занятия продолжались до 2–3 часов дня. Целью обучения в мектебах было получение знаний по началам арабской письменности, исламскому вероучению и нормам шариата. Поэтому учебный процесс начинался с изучения арабского алфавита, производившегося по методу «иджик» – буквослагательный способ обучения грамоте. Этот метод значительно усложнял процесс овладевания грамотой. Поэтому обучение в мектебах, применяющих «иджик», шло очень медленно. Как и в старинных русских школах, дети в течение первого года обучения едва-едва выучивались читать отдельные слова по слогам. При приеме ученика проводилась так называемая проверка. Предлагалось «затвердить» три молитвы. Способный ученик мог довольно быстро освоить их за 2–3 дня. После этого ученик должен был принести деревянную продолговатую дощечку – «тахту» и небольшое подаяние. 131 Любимов А. Указ. соч. – С. 2, 5. 132 Сулейманова Л.Ш. Национальные учебные … – С. 74. 133 Абзанов Ш.С. Указ. соч. – С. 92.
Закрыть