Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 26.

состояние мектебов напрямую зависело от личности преподавателя, популярности учебного заведения и размера частных пожертвований. Финансовое положение учителей также было не стабильным. Приношения учеников носили различный характер: постоянные приношения по четвергам, и особенные – при поступлении на учебу, переходе от одного учебника к другому, при окончании обучения. «Малолетние ученики платят учителю еженедельно натурой, приносят ему всякий что может – яйца, масло, дрова и т.п.»125. Труд мугаллимов был низкооплачиваемый. Высоким считался уровень заработка в 250 руб. в год, таких случаев в 1913 г. было зафиксировано всего 9. Заработок 69 % учителей составлял менее 50 руб.126 Большинство мугаллимов совмещали профессию учителя с духовными должностями. Лучшим было положение учителей, работающих при богатых медресе, имеющих вакуфные хозяйства, где учитель получал определенную долю из доходов вакуфа127. Но таких хозяйств было очень мало. В 1889 г. во всем округе Оренбургского Магометанского Духовного Собрания, охватывающего 23 губернии и области Европейской России, было зарегистрировано всего 21 вакуфное имущество. В 1898 г. в Уфимской и Оренбургской губерниях имелось 10 вакуфов. Первый вакуф был зафиксирован в 1829 г.: купец Г.Г. Ибрагимов передал мусульманской общине г. Стерлитамака построенные на свои средства здания 2-х медресе (каменное и деревянное). В 1849 г. он пожертвовал 90 десятин земли 1-й Стерлитамакской соборной мечети128. Ислам предусматривает выделение на благотворительность «закята» (1/40 часть имущества) и «гешера» (1/10 часть с урожая хлебов). В начале XX в. 123 мектеба содержались исключительно на частные пожертвования. В это же время 322 мектеба содержалось сельскими общинами. С конца XIX в. определенную помощь стали оказывать уездные земства. Таких случаев зафиксировано 319. Земское финансирование было скудным. Размер пособий для сельских мусульманских учебных заведений колебался от 3 до 40 руб. Более значительные суммы ассигновались гораздо реже: так «Уфимская Государственная Дума постановлением от 6 июня 1911 г. назначила пособие на содержание мектебов при 2, 3, 5-ой соборных мечетях г. Уфы по 150 руб. каждому»129. Срок обучения в мектебах не был регламентирован. Длительность обучения, будучи неодинаковой в разных мектебах, в большинстве случаев определялась от 4 до 8 лет. По итогам обследования в 1913 г. было выявлено, что 323 мектеба учреждены при медресе. В таком случае они составляли первую ступень обучения и назывались «рушдия»130. Будущие мугаллимы и 125 «О положении мусульманских низших и … » // Фархшатов М.Н. Самодержавие и традиционные школы башкир и татар в начале XX в. (1900–1917 гг.) – Приложение. – С. 135. 126 Обухов М.И. Мектебы и медресе … . – С. 38. (подсчеты наши – К.А.). 127 Современное состояние мусульманских конфессиональных школ в России и стремления мусульман к их преобразованию // Вестник Оренбургского учебного округа. – Уфа, 1915. – № 6-7. – С. 248; Вакуф – завещанное в пользу медресе имущество (торговые лавки и земли), доходы с которых шли на просветительские нужды. 128 Азаматов Д.Д. Указ соч. – С. 79. 129 ЦГИА РБ. – Ф. И-295. – Оп. 6. – Д. 2535. – Л. 7. 130 Вестник Оренбургского учебного округа. – 1914. – № 2. – С. 85.
Закрыть