Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 121.

власти, земство, мударрисы и шакирды стали искать пути вовлечения новометодных школ во всеобщее начальное обучение. Компромиссные варианты были найдены и в отдельных джадидистских центрах. Так, «Хусаиния» больше внимания уделяла подготовке бизнесменов; в Уфе «Усмания» продолжала подготовку имамов, а «Галия» стало культурно- просветительским центром. Под воздействием внешних обстоятельств и внутренних факторов религиозные дисциплины уступали место общеобразовательным наукам. Появление первых медресе, устроенных по европейскому образцу, означало переворот в подготовке профессиональных учителей для мусульман России. Подводя итог, можно сказать, что исследованные медресе, сформировавшись под влиянием реформаторского движения как высшие мусульманские богословские школы нового типа, одновременно выполняли функции среднего общеобразовательного и профессионально-педагоги- ческого учебного заведения. Анализ содержания образования и основных параметров педагогического процесса (материальная база, формы и методы обучения, высокий профессиональный уровень преподавателей и выпускников) приводят нас к выводу, что новометодные школы сыграли историческую роль в образовании, просвещении, зарождении искусства у мусульманских народов Российского Востока. К сожалению, даже реформированная система образования не сняла остроты многих проблем. Образовательный процесс в мусульманской школе осложнялся рядом причин. Во-первых, в ней шла борьба между религиозно- схоластической и прогрессивной образовательными системами. Во-вторых, строительство и открытие мусульманских мектебов и медресе оставалось частной инициативой меценатов, благотворительных обществ и других заинтересованных лиц, зачастую их содержание ложилось на плечи самих шакирдов. Помощь земств была недостаточной для полноценного функционирования мусульманских школ. На основании декретов об отделении школы от церкви многие мектебы и медресе были преобразованы в башкирские и татарские школы, учительские институты. В 1919–1920 гг. в Уфимской губернии школами I ступени стали 91 медресе и 250 мектебов. Соответственно, в ведение отделов народного образования передавалось все имущество мусульманских школ (здания, мебель, книги, наглядность). Учителя духовного звания к преподаванию не допускались593. Однако постановлением совета министров СССР и ЦК ВКП (б) от 10 февраля 1948 г. медресе «Галия», «Усмания» в г. Уфе, «Хусаиния» в Оренбурге, «Мухаммадия» и «Касымия» в Казани приравнены к педучилищам, что означало признание уровня образования и прав выпускников этих образовательных учреждений594. 593 Сулейманова Л.Ш. История становления и развития национальных общеобразовательных школ … : Дисс. … д. и. н. – С. 44. 594 Юлдашбаев Б.Х. История формирования… – С. 250.
Закрыть