Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 120.

вырабатывали принципы составления учебных программ, пособий и книг для новометодных школ, составляли авторские учебные курсы, издавали учебную литературу. Выпускники новометодных школ стали движущей силой в широком распространении джадидистских идей среди мусульманского населения. Новометодное образование положило начало решению вопроса женского образования. Реформированная мусульманская школа частично разрешила проблему женского образования. Появление классов для мусульманских девочек во многих мектебах и медресе, внедрение совместного обучения увеличило процент грамотности мусульманских женщин. Строгое правило исламской религии, касающееся раздельного обучения девочек и мальчиков, создавало значительные затруднения в процессе обучения первых. Поэтому для работы в женских классах нужны были учительницы. Подготовкой преподавателей – женщин для сельских медресе и мектебов занималась женская учительская семинария «Дарлмугалимат». Таким образом, модернизация учебно-воспитательного процесса в новометодных школах имела положительные последствия. Сокращение сроков обучения в новометодных медресе способствовало быстрому росту их популярности среди населения. Так обучение детей для небогатых семей из обременительного превращалось в экономически выгодное мероприятие. Раньше шакирды, учились в школе неопределенное число лет, в этот период они были нетрудоспособны. Перспектива в выборе будущей профессии лежала в ограниченной сфере. Джадидисткие школы с коротким сроком обучения сокращали период иждивения детей, выпуская в жизнь специалистов широкого профиля. Многогранное образование, получаемое в стенах новометодных школ, предоставляло возможности заработка в каникулярное время, чем охотно пользовались шакирды, для оплаты своего обучения. Даже после революции 1905–1907 гг. правительство сохраняло запрет на открытие светских школ для мусульман. Но прогрессивная общественность осознавала острую потребность тюркоязычных народов в светском образовании, знании родного и русского языков. Для обеспечения массового охвата населения образованием создавались новометодные школы, что, в свою очередь, требовало подготовки квалифицированных учителей. Подготовка специалистов осуществлялась в медресе, которые по строгому предписанию властей, могли иметь только конфессиональный, то есть религиозный характер. Поэтому средние новометодные учебные заведения юридически создавались как конфессиональные школы. Это накладывало определяющий отпечаток на учебные программы медресе. К тому же жизнь тюркоязычного населения была тесно переплетена с религией Ислам, поэтому отказаться от изучения религиозных наук в школах для мусульманского населения было невозможно. Бурное историческое развитие последующего десятилетия внесло определенные коррективы в учебные программы данных школ. В 1910-е гг.
Закрыть