Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 110.

методические пособия. Так, в конце XIX в. в новометодных медресе появляются учебники по татарскому языку Х. Фаизханова (1886 г.), получившие широкое распространение в начале XX в. Заведующий медресе «Усмания» Хайрулла Усманов написал учебник «Сарфы лисани гараби» («Морфология и синтаксис арабского языка») на татарском языке, I и II части для шакирдов 5–7 классов. Этот учебник в дальнейшем выдержал еще много изданий547. Также в стенах медресе шакирды изучали самую первую азбуку (Алифба), написанную для детей башкир и татар, живущих в России. Ее автором был халфэ (учитель) этого медресе Кашаффетдин Жданов, прошедший курс подготовки в Бахчисарайской школе548. Реформированное медресе «Усмания» быстро превратилось в культурный центр г. Уфы. Здесь произошло рождение национального театра. Первое представление состоялось еще в январе 1901 г. Тогда шакирды без всякого разрешения поставили комедию «Рисалят» («Мессия») о порядках в старометодных медресе. После этого о сценическом опыте пришлось забыть на несколько лет, до первой русской революции. Нашлись желающие испытать себя на литературном поприще. Пробовать перо можно было в разных жанрах – в медресе издавались литературно-политический и сатирический журналы. Зия Уммати выпускал журнал «Иттихад» («Единство»), а Мубаракъян Амиров и Хабибрахман Кадыров – сатирический журнал «Семеткес». С 1907 г. начинается новый этап в истории медресе. Его возглавил мударрис Джигангир Абызгильдин, который ввел здесь программу своего родного медресе «Хусаиния». Учебный год стал длиться с октября по май, в следующие классы шакирды переводились по итогам экзаменов. Была обновлена школьная программа, в учебном плане увеличилось количество светских предметов. Преподавались география, естествознание, история, физика, татарский язык. Три часа в неделю отводилось арифметике, два часа – русскому языку (в послеобеденное время для сдачи экзамена на муллу). В 1910 г. здесь работало 10 мугаллимов549. Преобразования, коснувшиеся в основном старших классов, вызвали неудовольствие преподавателей- традиционалистов. Однако несмотря на происходившие преобразования реформирование медресе носило умеренный характер. Многие начинания Абызгильдина упирались в отсутствие средств. В 1915 г. после конфликта З. Камали с попечительским советом медресе «Галия» «Усмания» впервые получила устойчивое финансирование550. Сюда перешел заместитель директора «Галии» Габдулла Шнаси, получивший образование в «аль- Азхаре»551. В 1915 г. здесь преподавал Ахмет-Заки Валиди – впоследствии величайший ученый-тюрколог. Он вел историю литературы тюркских 547 Хабутдинова М. Ахун Хайрулла Усманов и джадидизм // Медина-аль-ислам. – 11января 2006. – С. 4. 548 Фархшатов М.Н. Медресе «Гусмания». (на баш. яз.) // Ватандаш. – 1998. – № 2. – С. 116. 549 Там же. – С. 117. 550 ЦГИА РБ. – Ф. Р-4767. – Оп. 1. 551 ЦГИА РБ. – Ф. Р-4767. – Оп. 1.
Закрыть