Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 106.

Коренные изменения претерпел и внешний вид шакирдов. Вместо длинных чапанов и больших чалмов шакирды стали носить укороченные казакины и каракулевую шапочку или тюбетейку. Новый метод – это полное преобразование архаической мусульманской школы в школу европейскую532. Традиционно медресе предлагало вариант обучения, где обучаемый проходил 4 разряда: начальный «ибтидаия» (включает в себя 3 класса), средний «рушдия» (4 класса), подготовительный к высшему «игдадия» (4 класса) и высший «галия» (3 класса). Его также называли медресе полного цикла. Также был вариант, где учебный курс был разбит на три разряда: начальное «ибтидаия», среднее «рушдия», подготовительное к высшему «игдадия»533. В «Хусаинии» срок обучения составлял 14 лет, то есть оно являлось медресе полного цикла. Кроме того существовали начальные русские классы, в которых преподавание велось на русском языке. И начальные разряды (ибтидаия), и начальные русские классы, имели отдельно специального заведующего. Обучение проходило на родном языке. Учебный план был одинаковым для всех слушателей, так как не существовало разделения на факультеты. По окончании разряда «игдадия» шакирд получал свидетельство на право преподавания в средней школе534. Несмотря на то, что первичной целью учебного заведения являлась подготовка преподавателей для мектебов и медресе, выпускники также могли реализовывать полученные знания в сфере предпринимательства. В итоге из стен медресе выходили специалисты широкого профиля. Учебная программа медресе менялась на протяжении всей его истории. Основной проблемой стала нерешенность вопроса о соотношении религиозного и светского составляющих в учебно-воспитательной деятельности. Общий надзор за медресе осуществлялся Директором народных училищ Оренбургской губернии535. Внутреннее руководство медресе «Хусаиния» было представлено попечительским и педагогическим советами, пытавшимися выработать оптимальную модель учебной программы. В медресе преподавались в джадидском варианте такие религиозные дисциплины как фикх (исламское право), ысул фикх, фараиз, тафсир, хадисоведение, сира, акиду, ахлак (этика), историю ислама, вааз ва хитбат (искусство проповеди)536. Одновременно преподавались и дисциплины естественнонаучного цикла: как физика, химия, геометрия и тригонометрия, психология, логика, элементарное право (немусульманское), гигиена и медицинские знания, политэкономия и торговое дело, бухгалтерия537. Усиленное обучение русскому языку служило поводом для 532 Школьный вопрос в русском мусульманстве // Мир ислама. – Т. II. – Вып. V. – 1913. – С. 287. 533 Любимов А. Мектебы и медресе г. Уфы и 1-го района Уфимского уезда. – С. 1; Вестник Оренбургского учебного округа. – 1914. – № 2. – С. 85. 534 ГАОО. – Ф. 470. – Оп. 1. – Д. 31. – Л. 1. 535 ГАОО. – Ф. 73. – Оп. 1. – Д. 228. – Л. 5. 536 ГАОО. – Ф. 83. – Оп. 1. – Д. 228. – Л. 10; – Ф. 213. – Оп. 1. – Д. 13а. – Л. 135. 537 ГАОО. – Ф. 213. – Оп. 1. – Д. 25 а. – Л. 1; – Ф. 213. – Оп. 1. – Д. 13а. – Л. 101–105.
Закрыть