Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 105.

единой учебной программы, основанной на преподавании в начальных классах на родном языке, преподавании русского языка как дисциплины, внедрению светских дисциплин527. Отсутствие единого координирующего центра приводило к многообразию учебных программ. До 1917 г. действовало свыше двух десятков опубликованных учебных программ, кроме того многие школы работали по своим индивидуальным программам. Поэтому говорить однозначно о степени реформации в мусульманских школах очень сложно. Школы имели различный уровень модернизации. Но существовала неукоснительная тенденция к переходу на новометодное образование, особенно усилившаяся во второе десятилетие XX в. Именно в этот период было открыто большое число новометодных школ. Существенным является тот факт, что они являлись школами начального звена, учреждаемыми в сельской местности. Ярким доказательством указанного явления служат документы жандармского управления, выявившие существование большого числа новометодных школ, открытых как новометодные, либо реформированных в таковые, после 1906 г.528 Состав преподавателей, уровень их образования, предметы учебной программы, а также учебники, изданные в основном в 1907–1912 гг. свидетельствуют о функционировании их на новометодной основе529. Новые учебные программы становились основой для издания соответствующих учебных пособий. Резкое (двукратное) увеличение числа светских учебных пособий, и такое же стремительное падение числа религиозно-нравственной литературы с 1909 по 1910 гг. также позволяют констатировать победу новометодной школы во втором десятилетии XX в.530 Наиболее полно положения собраний преподавателей и постановление III съезда мусульман были практически реализованы в учебных программах ведущих религиозных учебных заведений – крупнейших джадидистских медресе. Что создавало предпосылки для становления национальной школы в лице новометодных медресе. Помимо преобразований методов обучения и обновления программы преподавания джадидисты уделяли большое внимание упорядочиванию и организации учебного процесса мектебов и медресе. Вместо изучения отдельных книг были введены предметы, то есть происходил переход к классно-урочной системе. Были установлены вступительные, переводные и итоговые экзамены. Экзамены в новометодных школах носили публичный характер, на них приглашались родители и все интересующиеся531. Устанавливался твердый учебный год. Осуществлялся переход от индивидуального обучения к групповому. Важным шагом в джадидской педагогике стала отмена прежних телесных наказаний. 527 Там же. – С. 13. 528 ГАОО. – Ф. 21. – Оп. 2. – Д. 618. – ЛЛ. 349–358. 529 Там же. 530 Мусульманская печать в 1910 г. – С. 80–81; Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX в. как обшественно-политическое движение. – С. 106. 531 ЦГИА РБ. – Ф. Р-4767. – Оп. 1. Д. 2. – Л. 354; Валидов Дж. Указ. соч. – С. 49.
Закрыть