Бельские_просторы_№11_17_ноября_2017). Страница 199.

190 Учительский клуб ИРИНА МИТРОФАНОВА Кому или чему хранить верность?

(направление «Верность и измена») Тема верности и измены между мужем и женой часто встре- чается в русской классической литературе. «Гроза» Островско- го, «Война и мир» и «Анна Каренина» Толстого, «Три сестры» Чехова... Честно сказать, в школьные годы мне сложно было примерить их проблемы на себя, разве что ситуация Маши из «Трех сестер» была хоть как-то понятна и чем-то напоминала жизнь, что я наблюдала вокруг. То, что Анна Каренина увлека- лась Вронским, для меня было совершенно естественным: они же ровесники, равные, а муж ей в отцы годится. Для меня было удивительно не то, что она ему изменила, а то, что она могла так долго с ним жить, родить ему сына, при этом, вообще ничего к нему ни физически, ни эмоционально не чувствуя. Это же какой-то кошмар! Так казалось мне шестнадцати-семнадцатилетней. Да и Бол- конский для Наташи Ростовой староват, но он хотя бы красивый, а Каренин еще и некрасивый. Мои родители говорили мне в детстве, что разница между супругами в двадцать лет неприлична, это уже противоестественно, пошло и мерзко. Так в чем же винить Анну? В юности я считала, что не в чем. Да и Катерину тоже. Разве можно с такой безвольной не личностью, как Тихон, жить? Его же уважать не за что. А что это за брак такой, где уважение отсутствует, не говоря уже о любви? Предрассудки тех времен, слава Богу, сейчас изжиты. И только в Литературном институте, ознакомившись с работами нашего мастера Михаила Петровича Ло- банова, я поняла, почему все эти, на мой тогдашний взгляд, банальные ситуации, превращались в трагедии. Ведь церковный брак – это таинство, а Катерина и Анна были воспитаны в православной традиции. Да, Анна в меньшей степени, но, тем не менее, смысл венчания, что ты приносишь клятву верности не только непосредственно мужу, а Богу клянешься, что будешь в своем браке верной женой, она не знать не могла. Брак сам по себе представлял духовную ценность, в независимости от того, с кем именно он был заключен. И нарушение верности в браке означало измену не только конкретному человеку, а нарушение клятвы, данной Богу. Вот этого своего предательства по отношению к Богу и не могла вынести Кате- рина, всё остальное было не настолько серьезным, чтобы свести счеты с жизнью. Отчасти тоже можно сказать и про Анну, которая своей изменой отстранила себя от Бога, и из-за этого разум её стал мутиться. Конечно, можно объяснить состояние героини пристрастием к морфию, общей атмосферой неодобрения её поведения обществом, охлаждением в отношениях с Вронским и прочее. Но если трактовать это всё в рамках православного сознания, первопричиной самоубийства Анны был именно грех, нарушение клятвы, данной Богу. Конечно, согласиться с этим полностью могут только люди глубоко верующие, придержи- вающиеся таких же убеждений относительно ценности и неразрывности брачных Ирина Митрофанова – прозаик, критик, журналист. Выпускница Литературного института им.�Горького. Работала научным сотрудником в образовательном учреждении, корреспонден- том информационного агентства, журналистом, редактором сайтов образовательной тематики. Публиковалась в журналах «Урал», «Кольцо А», литературных альманахах «Артбухта», «ЛИТИС», «Истоки», газетах «Слово», «Литературные известия», ЛИТЕRRA и др. Автор сборника рассказов «Неловкие души» (2014). Финалист литературного конкурса «Золотой Витязь».

Закрыть