Бельские_просторы_№11_17_ноября_2017). Страница 111.

110 100-летие революции все регионы помещичьего землевладе- ния. В ходе революции возник целый ряд «крестьянских республик», некоторые просуществовали целый год. Но для на- шего вопроса в 1905-1907�гг. еще важнее волна составлений сельскими сходами приговоров и наказов, которые посылали в учрежденную Государственную Думу, вопреки запретам подавать петиции и прошения. Однородность требований в наказах, полученных из самых разных мест России, говорила о зрелости уста- новок огромной общности крестьян. Так, требование отмены частной собственно- сти на землю содержалось в 100�% доку- ментов, причем в 78�% наказов просили, чтобы передача земли крестьянам была проведена Думой, а не правительством. Реформу Столыпина крестьяне отвергали принципиально и непримиримо, а вот положительные требования: 84�% нака- зов требовали введения прогрессивного прямого подоходного налога, среди не- экономических форм жизнеустройства выделялись всеобщее бесплатное обра- зование (100�% документов), свободные и равные выборы (84�%).

Как объяснить, что крестьяне, кото- рые составляли 85�% населения России, в большей части неграмотные, не имевшие своей прессы и политических партий, со- здали целеустремленное революционное движение с программой, выраженной ясным и эпическим языком с понятными и художественными образами. Как мы все, наша советская интеллигенция, это- го не увидела, не услышала и не поняла! Рабочие тогда в большинстве были рабочими в первом поколении и по свое- му типу мышления во многом оставались крестьянами. В 1905�г. половина рабочих- мужчин еще имела землю, и эти рабочие возвращались в деревню на время уборки урожая. В городе они чувствовали себя «на заработках». Между рабочими и кре- стьянами в России поддерживался посто- янный и двусторонний контакт. Понятно, что рабочие в промышлен- ных коллективах и в городе освоили иные знания, язык и навыки рационального мышления, чем крестьяне. Они много читали, познакомились в кружках, на митингах и через литературу с револю- ционной интеллигенцией. Но только те- перь перед нами возникла проблема: по- чему тогда у российской интеллигенции сложилась внутренне противоречивая и неустойчивая мировоззренческая плат- форма, а у рабочих и крестьян – стратегия мирового класса? Это сложная проблема, и ее надо сегодня учитывать.

Надвигающийся тогда крах государ- ства и предчувствие катастроф демора- лизовали интеллигенцию как активную общественную силу. Возникла необыч- ная социальная фигура «и.и.» — испу- ганный интеллигент. Его девизом было: «уехать, пока трамваи ходят». Многие современники с удивлением говорили о политической незрелости и даже неве- жестве интеллигенции. Философ (тогда меньшевик) В.�Базаров заметил в те дни: «Словосочетание "несознательный ин- теллигент” звучит как логическое про- тиворечие, а между тем оно совершенно точно выражает горькую истину». Но все-таки за период 1917–1920�гг. подавляющее большинство населения, включая интеллигенцию и большинство активных противников советской влас- ти, сделали рациональные выводы: 99�% примирились и включились в строитель- ство и жизнь СССР, а 1�% эмигрировали. Урон в образованном слое был велик, но вскоре и значительная часть эмигрантов стала помогать СССР и морально, и де- лом. А что же теперь? Уже тридцать лет продолжается, хотя вяло, дезинтеграция и общества, и нации (бывшего советско- го народа). Ни у какой социокультурной общности не сложилось стремления к какой-то цели и миссии. Вот важное исследование (2012�г.) уровня эмпатии, которую считают глав- ным психологическим условием успеха общественных проектов. Из большого списка позиций приведем один: «Был задан вопрос: "Какие отношения меж- ду людьми в обществе являются, с Ва- шей точки зрения, нормальными?”. Для их характеристики предлагалась пара: "взаимопомощь / каждый сам за себя”. Выяснилось, что для подавляющего боль- шинства респондентов (86�%) нормаль- ным в отношениях является готовность к взаимной помощи… После выясне- ния доминантной нормы, был задан во- прос: "С учетом данного Вами ответа, являются ли отношения между людьми в сегодняшнем российском обществе
Закрыть