Бельские_просторы_№11_17_ноября_2017). Страница 110.

100 -летие революции Уроки «неявного знания» Сергей Кара-Мурза Казалось, юбилей революции – фор- мальное мероприятие. Но когда я вник, понял: под пылью и золой разгорается пламя. Увидел иную и важную картину – уже в глубокой старости. Бывает. Понять эту картину категорически необходимо, уже для моих внуков. Пришлось лихора- дочно учиться, и снова пришла радость – как у школьника и студента.

У всех нас размышления сосредото- чены на делах нашего общества и госу- дарства. Но из нынешнего тумана выхо- дит новая проблема и раскрывает окошко увидеть новые находки, можно сказать, нужные инструменты. В окошко видно, что наша нынешняя драма связана с рус- ской революцией, которая не закончена. Я лично был поражен тем, как мало мы знаем о главном в революции. Схема эпизодов и результатов упустила важные нам срезы этой глыбы – типы знаний и мышления главных общностей, которые произвели революции. Мы говорили, что после 1950-х�гг. поколение совет- ских стариков сошло со сцены, и разум следующего поколения был припудрен «идеологическими» учебниками. Да и ХХ съезд нас контузил, изуродовал и так израненный образ революции. Старшие поколения «переварили» эту травму, но замолчали, а новое городское поколение отличалось легкомыслием (думали, что это вольнодумство). Нам требовалось об- новление языка и логики, чтобы понять СССР, но этого не произошло, общество- ведение было не на высоте. При этом ни интеллигенция, ни другие общности и не думали разрушать СССР. Хотели как лучше! Наслаждались морализаторством, а меру и расчеты отбросили. Не ожида- ли, что перестройка совершит убийство уже и самого советского строя. Идеологи имели сильные средства – вся машина КПСС. Их пиррова победа всех загнала в ловушку – и нас, и их самих. Большинство приняло ликвидацию СССР как тяжелую утрату, 75�% граждан определили приватизацию промышлен- ности как грабительскую, то есть, осозна- ли приватизацию как зло. После запрета КПСС ее члены в массе своей не стали антикоммунистами. Да и почти все насе- ление было оскорблено – издевательст- вом с референдумами и провокациями, воровством и безумным гламуром мень- шинства, непрерывным жраньем «новых русских» и враньем телевидения, и пр.

Конечно, это состояние общества всегда возникает во время кризисов, при которых прорываются наверх хапуги, и люди начинают сомневаться в силе совести и в прежних ценностях. Тогда происходят дезинтеграция общества, деградация мышления и коммуникации – наступает нигилизм. Многие надеялись, что все залечится, но удивляло, что восстановление здра- вого смысла и логики проходило очень медленно. Мы знали, что за 1905–1925 гг. все пережили глубокий кризис, стали чи- тать исторические тексты – почерпнуть из опыта дедов и прадедов. При этом обнаружилось такое странное явление. В 1902 г. в России поднялась волна мас- совых восстаний крестьян, организован- ных общинами. Организовалась деревня! Крестьяне имели стратегические цели, они выработали технологию борьбы – со строгими нормами. Историк В.П.�Дани- лов пишет: «В России начиналась кре- стьянская революция, на основе которой развертывались все другие социальные и политические революции, включая боль- шевистскую революцию в октябре 1917�г. … В 1902�г. на историческую сцену вы- ступил новый крестьянин – крестьянин эпохи революции». Какое же было у них мышление и навыки организации? Осенью 1905�г. кре- стьянская война охватила практически
Закрыть