Бельские_просторы_№08_(07_августа_2019). Страница 153.

краеведение Зачем мы, братья, собралися… Татьяна Валевская Восстань, что спишь?!

От сна пробудись!

И�горько восплакни и�Богу молись.

Конец приближается, и�смерть при дверях.

А�ты почиваешь во тьме и�грехах… Из народной песни Какой русский человек откажет душе в�добром слове и�утешении, осо- бенно после смерти тела? Это наша своеобразная культура «провожа- ния» к�Богу. Ведь самое лучшее, что мы можем сделать для человека, — это общаться с�ним в�любви. И�даже по смерти человека наши прародители находили слова, чтобы общаться с�тем, кого уже нет рядом.

Долго ли коротко ли идет человек по земному пути, но неизбежно этой дороге наступит конец, и�душе чело- веческой придется уже без тела про- должать свое путешествие во време- ни, нам неведомом, — душа-то вечна! И�как страшно ей уходить в�неизвест- ную новую жизнь. Еще помнит она близких и�любимых людей, еще тянет ее к�родным местам, но нет ее нигде. А�в�доме, где она многотрудно жила, уже накрыта для нее поминальная тра- пеза. Дым кадильный туманится над свечой и�блинами, сдвинуты столы, розданы платочки о�упокоении ее… и,�может быть, в�последний раз будет она так небесстрастно пребывать сво- им духом возле родственников и�дру- зей, которые заплачут о�ней: «Ах, душа, душа, зачем же ты покинула нас? Еще вчера ты была с�нами, а�сегодня мы говорим тебе последние слова…» И�лю- бовь самых близких еще долго будет выливаться в�теплые воспоминания о�душе.

Спроси молодого человека, чего он хочет в�этой жизни, и�он рассыплет мозаику пульсирующих планов и�же- ланий! А�спроси мудрого умирающе- го человека, чего он хочет, и�мудрый ответит: «Моему телу не поможешь, ничего ему уже не нужно. А�вот душе моей помогите — проводите ее как следует. Молитесь обо мне. И�не по- минайте лихом». Знает, знает мудрый человек, что хорошие и�добрые слова о�нем обязательно предстанут за него перед Судией, и�его добрые земные дела заступятся за него, а�благодар- ность и�молитва людская будут как награда, в�которую он будет облачен.

Скорее всего, эта культура родилась в�деревенской среде, где люди жили одной большой семьей. И�сейчас эта традиция сохранилась именно в�дерев- не. В�разных районах Башкортостана слышала я�эти народные песни, но они русские, живут на территории России. Это не надгробные причитания с�над- рывными слезами, а�тихие, мудрые песни о�памяти смертной. Знали наши бабушки, что лежит по смерти в�гробу не просто бездыханное умершее тело, но обитает рядом с�телом безсмертная душа, и�к�ней-то они и�обращались в�песне. Начальные песнопения над усопшим звучат первые три дня, когда тело еще лежит дома в�гробу. В�основ- Татьяна Евгеньевна Валевская родилась в 1964 году в г. Салавате, с детских лет живёт в Уфе. Окончила исторический факультет БашГУ. Работала в банковской сфере, с конца 90-х посвятила жизнь православному служению.

Закрыть