Бельские_просторы_№02_(17_февраля_2020). Страница 23.

22 Проза И мастер, и Варвара Николаевна были шокированы, даже перестали есть. Рашит выпил чаю и, попрощавшись, заторопился в общежитие.

Несмотря на то что желание Иван Ивановича не претворилось в жизнь, его теплое отношение к Рашиту не изменилось. Бывало, дружески похлопывал его по спине, вечерами приглашал домой, расспрашивал о здоровье матери. Воз- можно, надеялся, что Рашит согласится.

Пролетели два года. По результатам учёбы в училище ему вручили почетную грамоту с портретом Сталина и свидетельство с самым высоким, 5-м разрядом токаря и направили на работу в ремонтно- механический завод 18-го комбината развивающегося города Салавата. Обещали дать комнату в общежитии.

* * * Из дневника художника: «Сегодня молодежь, в том числе и наши студенты, увлекаются сюрреализмом, авангардизмом и другими «измами». Многие считают, что современное искус- ство должно быть таким. Конечно, подобные направления тоже нужно изучать, ведь и они чьи-то творческие поиски, но нельзя слепо поклоняться им. Корни изобразительного искусства – в родной земле самого художника, иначе произ- ведения становятся абстрактными. В  Западной Европе, Америке, России есть собственные школы изобразительного искусства, ведь у каждого народа – свои история и традиции, язык и стиль, благодаря национальной самобытности люди и интересны друг другу.

В одно время, когда я был еще молод, выдумали эсперанто – искусственный язык. Средство международного общения. На самом деле – винегрет, сборище общих слов из разных языков. Считалось, что все нации земного шара смогут раз- говаривать на этом языке. Однако не получилось, эсперанто не смог распростра- ниться, потому что был искусственным. Так и изобразительное искусство остается жизнеспособным, только если рождено на национальной почве. Допустим, на- равне с бессмертными произведениями древних греков и римлян мне интересны рисунки художников прибалтийских республик, армян, грузин и азербайджанцев. Именно связь с национальными корнями говорит об их силе. Через работы ху- дожников (Кабуладзе, Сарьян, Салахов, Черленис) я воспринимаю не только облик народов, но и мысли, нравы, уклад жизни, темперамент и историю. Башкирское изобразительное искусство ничем не хуже. Ничего не рождается на пустом месте – у нас сильны традиции, и есть талантливые художники, которые продолжают их. В первую очередь это Ахмат Лутфуллин, Рашит Нурмухаметов, до них еще – Касим Давлеткильдеев, из молодых – Жалил Сулейманов, вдохновлённый народным творчеством, Амир Мажитов и Фарит Ергалиев со своими находками новых форм изображения. Основной источник всего этого, я думаю, в том, что башкир, как дитя природы, берет истоки для творчества от земли, от естества, от окружающей действительности. Его корни срослись с корнями Урала – землёй, где он родился и рос. Он не переходил с места на место как перекати-поле. Объяснить, принять это сложно, а в действительности всё так.

Когда работал секретарем парткома Союза художников, в Москве с огромным успехом прошла Всесоюзная выставка, приуроченная к большой политической дате: её посетили руководители разных стран, событие освещали центральные газеты, даже «Правда» написала. Было много зрителей В день закрытия выставки в Академии художеств СССР президент академии с руководителем Правления
Закрыть