Бельские_просторы_№02_(17_февраля_2020). Страница 162.

153 Фаниль Кузбеков публицистики они считают «их при- надлежность трудящимся массам насе- ления, обращенность главным образом к социальным низам, остроту и акту- альность социально- экономических и политических идей, выдвинутых для осмысления, … попытку сочетания сло- ва и дела» [3, 4].

Произведения народной публици- стики в Башкортостане приобретали своеобразную национальную окраску. В коллективное обсуждение назревших проблем превращалась и процедура составления писем и обращений. В та- кого рода материалах содержится так- же стремление убедить царских адми- нистраторов поступать так, а не иначе. Например, в письме башкир уфимско- му воеводе А. М. Волконскому от 16 но- ября 1663 г., наряду со стремлением урегулировать проблемы на основе соблюдения условий присоединения Башкортостана к России, содержится и недвусмысленное предостережение чиновника от опрометчивых шагов: «…наши дела, – ты, князь, до падиша- ха не доводишь. Теперь наше слово до падишаха доведи. Коли это наше слово до падишаха не доведешь, на нас не гневайся» [4, 70].

Не только силою оружия, но и в ре- зультате подобных убедительных писем осенью 1664 г. башкирам уда- лось добиться принятия послов царем Алексеем Михайловичем. Вернулись они с царской жалованной грамотой, условия присоединения были под- тверждены.

Стремление уладить взаимоотно- шения с помощью письменных об- ращений наблюдается и перед орга- низацией Оренбургской экспедиции, а также накануне других вооруженных восстаний. Особое место среди про- изведений народной публицистики занимает «Письмо императрице Ели- завете Петровне» идеолога башкирско- го восстания 1755 г. Абдуллы Алиева, которого в народе в знак глубокого почитания прозвали Батыршой.

Крестьянская вой на под предво- дительством Емельяна Пугачева, где башкиры принимали самое деятель- ное участие и составляли значитель- ную часть участников, до основания потрясла российскую монархию. Она произвела глубокий сдвиг в обще- ственном самосознании. Наложила она отпечаток и на башкирскую на- родную публицистику. Ярким приме- ром тому служит деятельность Кинзи Арсланова (1723–?). Еще отец Кинзи – Арслан Аккулов, всенародно уважа- емый старшина Бушман- Кипчакской волости Ногайской дороги участвовал при составлении писем, прошений, иных документов от имени народа. С составления подобных бумаг на- чинается и деятельность Кинзи. Из- бранный народом после гибели отца волостным старшиной, он стремил- ся использовать свои должностные функции для защиты интересов тру- дового люда. Так, в январе 1769 г. он представил Оренбургской губернской администрации донесение, где писал о непосильном грузе повинностей, убеждал власти избавить общинников от дополнительных почтовых пере- возок [5].

Слова Кинзи Арсланова не расхо- дились с его делами и поступками. Как только началось восстание, он при- водит к Пугачеву отряд вооруженных башкир. Будучи хорошо образован- ным человеком, он сразу же был при- нят в штаб повстанцев. Как отмечает А. Н. Усманов: «С приходом Кинзи в ла- герь Пугачева в повстанческом центре создается канцелярия на языке «тюр- ки», появляется аппарат переводчиков, и делопроизводство ведется на двух языках» [6, 39]. Кинзя зовет присоеди- ниться к «Императору Петру III». При этом он использует уместный в дан- ном случае яркий публицистический прием, сообщая о том, сколько людей приняло сторону новоявленного царя: «…из башкир ныне двадцать три стар- шины и прочие яитския, многое число,
Закрыть