ЗАКЛЮЧЕНИЕ Материалы справочной книги «История сел и деревень Башкортостана» позволяют сделать сле дующие выводы.
По истории башкирских поселений XVI в. источники отсутствуют. Поэтому ни характер, ни их названия нам неизвестны. В результате перехода западных башкир к оседлости и к полукочевому образу жизни подобно восточным собратьям, как следствие их добровольного русского подданства, в XVII в. наблюдается повсеместное возникновение аулов с названиями родов и племен (как, например, деревни под названиями Табын, Теляу, Тамьян, Тангаур и т.д.). Населенные пункты с теперешними названиями появились в конце XVII—XVIII вв. на местах старых аулов, дотла сожженных карателями в ходе подавления башкирских восстаний во второй половине ХУН-ХУШ вв.
Дочерние аулы создавались в первой половине ХЕХ в., когда губернские власти запрещали башкирам выезды на хутора. Чтобы не потерять пастбищные земли, на которых располагались хутора, последние объявлялись самостоятельными деревнями, им давали имена первопоселенцев.
Названия поселений XVII—XIX вв. происходят от антропонимов — имен первопоселенцев из числа военно-административных и религиозных чиновни ков, редко — от гидронимов.
Башкирские деревни отличались этнической однородностью. Национально смешанные аулы стали появляться в числе первых в Стерлитамакском уезде.
Традиционное хозяйство башкир — это полуко чевое скотоводство и промыслы. С конца Х\ТИ, особенно с 30-х гг. XIX в. заметно проникало в их быт земледелие. В середине XIX в. хозяйство башкир в целом переживало кризисное состояние. Кочевник, взявшийся за плуг, еще не стал хлебопашцем. Но и скотоводство его более не обеспечивало. Выход был один: переход к оседлости и к земледелию, что и произошло в конце XIX в.
Нерусские населенные пункты обязаны своим существованием свободному переселению крестьян из Поволжья и Среднего Урала и освоению ими бес крайних башкирских пастбищных угодий.
Русские села возникали в связи с правитель ственной, дворянской, заводской и крестьянской колонизацией башкирских вотчинных земель.
Между русскими и нерусскими крестьянами устанавливались хозяйственные связи, практиковался обмен производственным опытом. Земледельческие народы оказывали положительное влияние на башкир в их переходе к оседлости и земледелию.
В годы обострения социальных конфликтов трудящиеся массы народов Башкирии совместно выступали против феодального и национального гнета. Особенно ярко проявились их взаимопони мание и классовая солидарность в годы последней в истории России грандиозной Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева, когда против несправедливости, крепостничества, эксплуататоров восстали русские крестьяне и казаки, башкиры, татары, мишари, мари, мордва и другие. Весьма заметной была их совместная борьба за независимость общей родины России в Отечественной войне 1812 г.
По истории башкирских поселений XVI в. источники отсутствуют. Поэтому ни характер, ни их названия нам неизвестны. В результате перехода западных башкир к оседлости и к полукочевому образу жизни подобно восточным собратьям, как следствие их добровольного русского подданства, в XVII в. наблюдается повсеместное возникновение аулов с названиями родов и племен (как, например, деревни под названиями Табын, Теляу, Тамьян, Тангаур и т.д.). Населенные пункты с теперешними названиями появились в конце XVII—XVIII вв. на местах старых аулов, дотла сожженных карателями в ходе подавления башкирских восстаний во второй половине ХУН-ХУШ вв.
Дочерние аулы создавались в первой половине ХЕХ в., когда губернские власти запрещали башкирам выезды на хутора. Чтобы не потерять пастбищные земли, на которых располагались хутора, последние объявлялись самостоятельными деревнями, им давали имена первопоселенцев.
Названия поселений XVII—XIX вв. происходят от антропонимов — имен первопоселенцев из числа военно-административных и религиозных чиновни ков, редко — от гидронимов.
Башкирские деревни отличались этнической однородностью. Национально смешанные аулы стали появляться в числе первых в Стерлитамакском уезде.
Традиционное хозяйство башкир — это полуко чевое скотоводство и промыслы. С конца Х\ТИ, особенно с 30-х гг. XIX в. заметно проникало в их быт земледелие. В середине XIX в. хозяйство башкир в целом переживало кризисное состояние. Кочевник, взявшийся за плуг, еще не стал хлебопашцем. Но и скотоводство его более не обеспечивало. Выход был один: переход к оседлости и к земледелию, что и произошло в конце XIX в.
Нерусские населенные пункты обязаны своим существованием свободному переселению крестьян из Поволжья и Среднего Урала и освоению ими бес крайних башкирских пастбищных угодий.
Русские села возникали в связи с правитель ственной, дворянской, заводской и крестьянской колонизацией башкирских вотчинных земель.
Между русскими и нерусскими крестьянами устанавливались хозяйственные связи, практиковался обмен производственным опытом. Земледельческие народы оказывали положительное влияние на башкир в их переходе к оседлости и земледелию.
В годы обострения социальных конфликтов трудящиеся массы народов Башкирии совместно выступали против феодального и национального гнета. Особенно ярко проявились их взаимопони мание и классовая солидарность в годы последней в истории России грандиозной Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева, когда против несправедливости, крепостничества, эксплуататоров восстали русские крестьяне и казаки, башкиры, татары, мишари, мари, мордва и другие. Весьма заметной была их совместная борьба за независимость общей родины России в Отечественной войне 1812 г.
