Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. - Уфа, Китап, 2009. - 744 с. Страница 572.

572 ГАЙНИНСКАЯ ВОЛОСТЬ Из нескольких миллионов десятин земель (А. Дмитриев) в руках гайнинцев к концу XVIII в. осталось лишь 292 470 десятин27. Владельцев-башкир насчитывалось 9678 человек, в т.ч. 4992 мужчины. При норме 40 десятин на душу м.п. требовалось 179 ООО десятин. Для 855 душ м.п. крестьян-припущенников и 274 душ тептярей28 остава­ лось 112 790 десятин земли, которой едва хватило для всех. Из всей площади вотчинных угодий леса занимали 87,9%.

На территории Тайнинской волости Осинского (28—30 деревень башкир) и Пермского (2 деревни) уездов не было особо или специально выделенных казной земель для татар. Они проживали в башкирских селениях, по ревизиям-переписям считались припущенниками или тептярями, хотя есть сведения о том, что в дд. Таныпово (в 1834 г. из 547 человек 420 — тептяри), Султанаево (из 557 — 32), Усть-Ашап (все тептяри), Барда (из 912 — 14), Бардабашево (из 109 — 33) тептяри имели жалованные земли, полученные ими на основе грамот 1663—1669 гг.29 Д. Константиново населяли одни тептяри (100 чел. в 1834 г.).

Пермские татары были расселены в основном на тер­ ритории Кунгурского уезда, где не было волостей, а их заменяли четверти (Верх-Иренская, Карьевская, Ирен- ская, Сылвинская). Ясачные татары этих четвертей в лице своего сотника Бикбая Янышева в 1792 г. получили выпись с писцовых книг 7186 (1678 г.) на владение земля­ ми30. Татары, проживавшие в башкирской Тайнинской волости и обладавшие только им присущими правами, не имели других административных образований (здесь не было четвертей) и находились до конца XVIII в. в ведении старшины Тайнинской волости. С того времени все они переведены в тептярское сословие во главе со старшиной 1-й команды. В одной и той же деревне, где проживали башкиры и тептяри, было два управления со своими административными должностными лицами. Все тептяри вышеназванных 4 деревень и собственно тептярские (Константиново, Усть-Ашапово, Басинская, Сикашево и несколько селений Кыр-Таныпской, Иректинской волостей) составили 1-ю тептярскую команду. Ее возгла­ влял тептярский старшина, облеченный большой вла­ стью: административной, полицейской, финансовой.

Тептяри смешанных гайнинских поселений и в даль­ нейшем сохраняли свое этническое лицо: в 1926 г. в д. Таныпово, например, из 1099 жителей они составили почти 89% (в 1834 г. 77%)31. Селение постепенно станови­ лось целиком тептярским (татарским), ассимилировав­ шим односельчан-башкир.

Что касается башкир в гайнинских селах, то они и в 1926 г. составляли однонациональное их население. Исключение составляли дд. Елпачиха (где 1,6% жителей, или 35 чел. были татарами), Сарашево (9%), Уймужево (1,7%), с. Кояново (46,6%), с. Башкултаево (0,8% татар)32.

По Всесоюзной переписи 1989 г. в Пермской области насчитывалось 52326 башкир.

27 Кулбахтин Н. М. Из истории гайнинских башкир. Уфа, 1996. С. 15-16.

28 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8.

29 ЮАС. Вып. 2. С. 200; Малоизученные источники по исто­ рии Башкирии. С. 153.

30 РГАДА. Ф. 19. Д. 123. Л. 19.

31 См. Приложение 2.6; ЮАС. Вып. 2. С. 201; Малоизучен­ ные источники по истории Башкирии. С. 153.

32 См. Приложение 2.6.

В историко-этнографической и другой литературе наблюдается склонность к абсолютизации булгарского компонента в формировании гайнинцев при игнорирова­ нии других — угорского и среднеазиатского. На этом основании делается попытка оторвать их от башкирского этноса33. Другим моментом для того, чтобы башкир Тай­ нинской волости считать небашкирами, служит то, что «слово башкиры, начиная с XVI в., употреблялось в зна­ чении и этнонима, и сословия»34. Этим авторы хотят ска­ зать, что были башкиры по своему этническому происхо­ ждению и были башкиры сословно-социального значе­ ния. К последним могли примкнуть, по их мнению, все желающие. Следовательно, башкиры в сословном смысле были вовсе не башкирами.

Правительство интересовали не этносы (поэтому нигде в России большие административные образова­ ния — провинции, губернии — не имели этнических названий), а сословия. Если у башкир и мишарей было по одному сословию (военно-служилое), то у татар в Баш­ кортостане — несколько: ясачное, служилое, торговое, чемоданное, лашманное. Каждое сословие имело свои права и обязанности. Пребывание в башкирском служи­ лом сословии — участие в войнах и походах, пограничная служба вдоль Сибирской и Оренбургской кордонных линий не каждому было по плечу. Поэтому массовой инфильтрации инонациональных гр>упп в башкирское сословие не наблюдалось. Причем сословие известно не с XVI, а с XVII—XVIII вв., особенно после массовой коло­ низации края в XVIII в.

В историко-этнографической и даже лингвистиче­ ской литературе отдельные авторы, слабо разбирающиеся в сущности социальных институтов припуска, вотчинни­ ков и припущенников, высказываются о несбыточных явлениях как о действительных. В частности, по их мне­ нию, мишари и тептяри, увеличив размеры земельных участков, становились якобы вотчинниками и сливались с башкирским этносом. В действительности дело обстоя­ ло следующим образом. Во-первых, припущенники мог­ ли стать вотчинниками только на основании полученных ими от русских царей жалованных и сберегательных гра­ мот. А последние предоставлялись за особые их услуги правительству в 1667—1699 гг. К 1841 г. жалованные зем­ ли имели 1806 мишарей из 6 деревень Бирского уезда и 1652 мишаря из 3 деревень Уфимского уезда35. Они явля­ лись вотчинниками, то есть владельцами земли. Всех мишарей-вотчинников по Оренбургской губернии насчитывалось лишь 4,8% от 72666 мишарей. Во-вторых, мишари-вотчинники и в дальнейшем оставались в своем сословии. Переходов их в другой этнос или сословие не наблюдалось. Такими действиями мишари-вотчинники не достигали никаких преимуществ, поскольку и башки­ ры, и мишари-собственники земель несли одинаковые повинности перед властями и общиной, и те и другие вла­ дели землей. В-третьих, подчеркнем, что мишарям, тата­ рам, тептярям, мордве, удмуртам, марийцам, являвшимся 33 См. серию статей Д. М. Исхакова на страницах Бардым- ской районной газеты за 90-е годы, другие вышеупомянутые его работы, а также статьи Д. Б. Рамазановой.

34 Рамазанова Д. Б. Некоторые вопросы этнической истории пермских татар по данным языка... С. 30.

35 ЮАС. Вып. 2. С. 319, 320, 327-328.

Страницы:

Обложка 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747
Закрыть