546 МЕЧЕТЛИНСКИЙ РАЙОН Из дуванских населенных пунктов самым ранним было, пожалуй, с. Дуван-Мечетлино (Абдеево). Думается, что оно было центром Дуванской волости, поскольку сохранило в своем названии этноним.
В 1795 г. из 24 дуванских деревень 8 имели почти одинаковое количество жителей (90—100 человек). Среди них была д. Мечетлино из 25 дворов, где проживало 92 че ловека2. В 1816 г. было 357, в 1834 г. - 482, в 1859 г. — 704, в 1920 г. — 995 человек. Количество дворов учтено соответственно 32, 88, 130, 175. В 1816 г. в И дворах из 32 учтено 9 семей, где глава имел две жены, и 2 семьи, где у главы было три жены. Между 1921 г. и 1924 г. возникла д. Сатыево (Новомечетлино), имевшая 18 дворов. В 1816 г. в коренной деревне проживал 55-летний ахун Досмухамет Сатыев3, фамилия которого тесно связана с названием дочернего селения.
Согласно шежере, возникновение дуванских населен ных пунктов связывается с именами потомков Батыра и Карамыша. У сына Батыра Утямыша было три сына, один из которых, по имени Сарбулат, основал дд. Старомеще- рово и Новомещерово, а другой (Сырбулат) — д. Яны- баево (ныне Белокатайского района). Об этих селениях скажем чуть позже.
Сын Карамыша Сунселей, его Акбулат, его Ураз, его Кылысбай, потомки Кылысбая составляли 12—13 колен4. В одном издании говорится об основании д. Дуван- Мечетлино Кылысбаем5 в другом — Акбулатом6, в третьем — «в родословной сказано, что деревня была основана Батыром и Карамышем»7. Исходя из того, что шежере охватывает около 13 колен, в первой публикации делается вывод о возникновении деревни в первой поло вине XVI в. Это возможно при условии, если принять за средний возраст людей того времени 25—30 лет. Других письменных источников о времени основания д. Дуван- Мечетлино нет. При их отсутствии исследователям могла бы оказать услугу археологическая наука, однако она у нас в республике не занимается памятниками позднего средневековья и нового времени. И все же на вопрос о том, были ли деревни (аулы) у башкир этого края в XVI в. и ранее, следует дать положительный ответ. От сезона хозяйственной деятельности башкир зависела форма их поселений: зимние назывались ҡышлау (зимовка, зимняя стоянка), весенние (с мая по июнь) — яҙлау (весновка), летние (с июля по август) — йәйләү (летовка), осенние (в сентябре) — көҙләү (осеновка). Весной башкиры выезжали за 20—70 и более верст от зимовки, затем постепенно перекочевывали в направле нии к ней, останавливаясь на летовках и осеновках с тем, чтобы сохранить пастбищные и сенокосные угодья от 2 ЦГИА РБ. 940 (1795 г.). Л.167. См. это дело и по др. селам.
3 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 374-а.
4 Башкирские шежере. С. 118.
5 Там же.
6 Давлетбаев Б. С. Твое шежере. Из истории Дуван-Мечет- линского края. Вып. 1. Большеустьикинское, 1996. С. 4.
Выражаю искреннюю благодарность за помощь при подго товке этой книги известному историку, доценту БГГТУ, коллеге и другу Б. С. Давлетбаеву, предоставившему автору свои публи кации по ревизским сказкам по многим селам Мечетлинского района РБ.
7 Мирхаева Г. Из истории Мечетлинского района // Ватан даш. 1997. № 10. С. 47.
потравы скотом вокруг зимней стоянки. Перемена мест кочевок с мая по октябрь не способствовала появлению на них постоянных хозяйственных построек и жилищ, которые создавались в зимних поселениях - аулах. В зависимости от природно-климатических (наводнений, например), социально-политических и экономических факторов — подавление правительственными войсками многочисленных башкирских восстаний, часто сопро вождавшееся уничтожением населенных пунктов; барымта и карымта казахских (IX — первая половина XIX в.), ногайских (XV—XVI вв.), калмыцких (XVII в.) феодалов; строительство почтовых (ямских) трактов (с 30-х гт. XVIII в.), частных и казенных заводов (XVIII в.) и разработка рудных месторождений; правительственная, церковно-монастырская и народно-крестьянская коло низация башкирских вотчинных земель и др. — коренное население вынуждалось на переселение с насиженных мест (иҫке йорт) на другие (яңы йорт). Поэтому и зимние поселения (аулы) меняли свое местоположение. Улиц как таковых в нашем сегодняшнем понимании в этих зимних поселениях не было. Аул состоял из бревенчатых домов, землянок, полуземлянок, пластовых и саманных изб и хозяйственных построек (в зависимости от природных условий). Постройки располагались в один ряд (одноряд ная, односторонняя улица) или отдельными кругами, причем каждый круг занимала одна группа родственных семей (ара, зат, нәҫел, тоҡом). Дома, расположенные на определенном расстоянии друг против друга, во второй половине XVIII — начале XIX вв. составляли двухрядную (двустороннюю) улицу.
В конце XVIII в. башкиры Дуванской, Кущинской (Малой и Большой) и Упейской волостей «кочевки не имели, а живут постоянно в домах своих», то есть вели оседлый образ жизни, летовка для них — давно пройден ный этап. Так зафиксировано и в источниках 30-х гг.
XIX в.8 Несколько слов относительно названий деревень. Башкирские населенные пункты до 30-х гг. XVII в. имели в основном не антропонимические, а этнонимические названия: Дуван, Кощи (Кошсо) и т.д. В названии д. Мечетлино этноним «дуван» сохранился. Это намек на то, что деревня имеет сравнительно раннее происхож дение.
Теперь вернемся к ее основателям. Вопрос о том, кто из вышеназванных дуванцев основал деревню, остается открытым. Тем не менее потомки Карамыша (Сунселей - Акбулат — Ураз — Кылысбай — Гумер — Усман, 1763 г., имевший сыновей Абдулнасыра, Исламгула, Исмагила и братьев Габдулхалика, 1778 г., и Абдулгазиза, 1783 г.; после Усмана все учтены ревизиями 1816—1859 гг. по д. Дуван-Мечетлино) проживали именно в Дуван-Мечет лино9.
Сравнивая материалы ревизий и сведения шежере, можно прийти к следующему выводу относительно времени основания селения. От Усмана Гумерова до родоначальника Карамыша 7 колен, то есть для Усмана Карамыш был прапрапрапрадедом (ете-ят — буквально «семь» и «чужой»). Нам известен год рождения Усмана — 8 ЮАС. Вып. 2. С. 205, 214-215.
9 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 374-а (1816 г.), 571 (1834 г.), 724 (1859 г.).
В 1795 г. из 24 дуванских деревень 8 имели почти одинаковое количество жителей (90—100 человек). Среди них была д. Мечетлино из 25 дворов, где проживало 92 че ловека2. В 1816 г. было 357, в 1834 г. - 482, в 1859 г. — 704, в 1920 г. — 995 человек. Количество дворов учтено соответственно 32, 88, 130, 175. В 1816 г. в И дворах из 32 учтено 9 семей, где глава имел две жены, и 2 семьи, где у главы было три жены. Между 1921 г. и 1924 г. возникла д. Сатыево (Новомечетлино), имевшая 18 дворов. В 1816 г. в коренной деревне проживал 55-летний ахун Досмухамет Сатыев3, фамилия которого тесно связана с названием дочернего селения.
Согласно шежере, возникновение дуванских населен ных пунктов связывается с именами потомков Батыра и Карамыша. У сына Батыра Утямыша было три сына, один из которых, по имени Сарбулат, основал дд. Старомеще- рово и Новомещерово, а другой (Сырбулат) — д. Яны- баево (ныне Белокатайского района). Об этих селениях скажем чуть позже.
Сын Карамыша Сунселей, его Акбулат, его Ураз, его Кылысбай, потомки Кылысбая составляли 12—13 колен4. В одном издании говорится об основании д. Дуван- Мечетлино Кылысбаем5 в другом — Акбулатом6, в третьем — «в родословной сказано, что деревня была основана Батыром и Карамышем»7. Исходя из того, что шежере охватывает около 13 колен, в первой публикации делается вывод о возникновении деревни в первой поло вине XVI в. Это возможно при условии, если принять за средний возраст людей того времени 25—30 лет. Других письменных источников о времени основания д. Дуван- Мечетлино нет. При их отсутствии исследователям могла бы оказать услугу археологическая наука, однако она у нас в республике не занимается памятниками позднего средневековья и нового времени. И все же на вопрос о том, были ли деревни (аулы) у башкир этого края в XVI в. и ранее, следует дать положительный ответ. От сезона хозяйственной деятельности башкир зависела форма их поселений: зимние назывались ҡышлау (зимовка, зимняя стоянка), весенние (с мая по июнь) — яҙлау (весновка), летние (с июля по август) — йәйләү (летовка), осенние (в сентябре) — көҙләү (осеновка). Весной башкиры выезжали за 20—70 и более верст от зимовки, затем постепенно перекочевывали в направле нии к ней, останавливаясь на летовках и осеновках с тем, чтобы сохранить пастбищные и сенокосные угодья от 2 ЦГИА РБ. 940 (1795 г.). Л.167. См. это дело и по др. селам.
3 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 374-а.
4 Башкирские шежере. С. 118.
5 Там же.
6 Давлетбаев Б. С. Твое шежере. Из истории Дуван-Мечет- линского края. Вып. 1. Большеустьикинское, 1996. С. 4.
Выражаю искреннюю благодарность за помощь при подго товке этой книги известному историку, доценту БГГТУ, коллеге и другу Б. С. Давлетбаеву, предоставившему автору свои публи кации по ревизским сказкам по многим селам Мечетлинского района РБ.
7 Мирхаева Г. Из истории Мечетлинского района // Ватан даш. 1997. № 10. С. 47.
потравы скотом вокруг зимней стоянки. Перемена мест кочевок с мая по октябрь не способствовала появлению на них постоянных хозяйственных построек и жилищ, которые создавались в зимних поселениях - аулах. В зависимости от природно-климатических (наводнений, например), социально-политических и экономических факторов — подавление правительственными войсками многочисленных башкирских восстаний, часто сопро вождавшееся уничтожением населенных пунктов; барымта и карымта казахских (IX — первая половина XIX в.), ногайских (XV—XVI вв.), калмыцких (XVII в.) феодалов; строительство почтовых (ямских) трактов (с 30-х гт. XVIII в.), частных и казенных заводов (XVIII в.) и разработка рудных месторождений; правительственная, церковно-монастырская и народно-крестьянская коло низация башкирских вотчинных земель и др. — коренное население вынуждалось на переселение с насиженных мест (иҫке йорт) на другие (яңы йорт). Поэтому и зимние поселения (аулы) меняли свое местоположение. Улиц как таковых в нашем сегодняшнем понимании в этих зимних поселениях не было. Аул состоял из бревенчатых домов, землянок, полуземлянок, пластовых и саманных изб и хозяйственных построек (в зависимости от природных условий). Постройки располагались в один ряд (одноряд ная, односторонняя улица) или отдельными кругами, причем каждый круг занимала одна группа родственных семей (ара, зат, нәҫел, тоҡом). Дома, расположенные на определенном расстоянии друг против друга, во второй половине XVIII — начале XIX вв. составляли двухрядную (двустороннюю) улицу.
В конце XVIII в. башкиры Дуванской, Кущинской (Малой и Большой) и Упейской волостей «кочевки не имели, а живут постоянно в домах своих», то есть вели оседлый образ жизни, летовка для них — давно пройден ный этап. Так зафиксировано и в источниках 30-х гг.
XIX в.8 Несколько слов относительно названий деревень. Башкирские населенные пункты до 30-х гг. XVII в. имели в основном не антропонимические, а этнонимические названия: Дуван, Кощи (Кошсо) и т.д. В названии д. Мечетлино этноним «дуван» сохранился. Это намек на то, что деревня имеет сравнительно раннее происхож дение.
Теперь вернемся к ее основателям. Вопрос о том, кто из вышеназванных дуванцев основал деревню, остается открытым. Тем не менее потомки Карамыша (Сунселей - Акбулат — Ураз — Кылысбай — Гумер — Усман, 1763 г., имевший сыновей Абдулнасыра, Исламгула, Исмагила и братьев Габдулхалика, 1778 г., и Абдулгазиза, 1783 г.; после Усмана все учтены ревизиями 1816—1859 гг. по д. Дуван-Мечетлино) проживали именно в Дуван-Мечет лино9.
Сравнивая материалы ревизий и сведения шежере, можно прийти к следующему выводу относительно времени основания селения. От Усмана Гумерова до родоначальника Карамыша 7 колен, то есть для Усмана Карамыш был прапрапрапрадедом (ете-ят — буквально «семь» и «чужой»). Нам известен год рождения Усмана — 8 ЮАС. Вып. 2. С. 205, 214-215.
9 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 374-а (1816 г.), 571 (1834 г.), 724 (1859 г.).
