СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЙ БАШКОРТОСТАН 517 ково. Из известных населенных пунктов по источни кам за 1755—1795 гг. здесь можно найти лишь один-два. Аднала (Азналино) - коренное поселение шайтан-кудей- цев, раннее название которого было Шайтан. В этом нет никаких сомнений. Но такого названия-этнонима у д. Алькино не могло быть, потому что она молодая, возникшая после 1755 г. Поэтому д. Алькино называть Азналино, как это делают некоторые авторы, было бы большой ошибкой. Между тем, селения Алькино и Азна лино располагались недалеко друг от друга. Следует считать заблуждением и утверждение о том, что совре менное селение Юнусово — это бывшая д. Юлаево, осно вываясь на том, что в первом в 1786 г. зафиксирован башкир Расымбет Аптраков, один из братьев Аптраковых, проживавших в Азналино, казненных повстанцами во время Крестьянской войны 1773—1775 гг.67 Аналогичных примеров можно было бы привести десятки, но ограни чимся одним. Вместе с Расымбетом в продаже части вотчинной земли Шайтан-Кудейской волости заводчице И. И. Бекетовой участвовал и мулла Яркей Касаев, выхо дец из д. Касаево, но проживавший тогда в д. Алькино, а в 1775 г. в д. Шиганаево68. Как же быть в данном случае? Уроженец какой же деревни этот Касаев? Анализ и детальное изучение источников подсказывают, что он был уроженцем д. Шиганаево, но его отец Касай основал выселок Шиганаево, ставший затем д. Касаево, уничто женной карателями в 1775 г.
Погоня за очередной сенсацией привела упомянутого автора еще к одной грубой ошибке. Он считает, что родная деревня Салавата Юлаева Текеево не была унич тожена, что она, якобы, сохранилась под названием опять-таки Юнусово69. Но как быть с прежним его представлением о том, что та же самая д. Юнусово — это бывшая д. Юлаево? Ответ на вопрос у него, естественно, отсутствует. Обе последние деревни, однако, сравни тельно молодые, возникшие после 1755 г. (сын основа теля деревни Кузякай Юнусов в 1786 г. участвовал в той же самой земельной сделке, что и упомянутый выше Расымбет Аптраков). Поэтому какая из них может быть ранней? Ни одна. Д. Текеево однозначно была сожжена карателями, т.к. она не зафиксирована ни в 1783 г., ни в 1795 г. Но дц. Текеево, Юлаево и Юнусово в 1756— 1775 гг. существовали одновременно. Поэтому о какой-то преемственности между ними говорить не приходится.
Таким образом, утверждение о том, что одна и та же деревня под названием Юнусово в прошлом называлась и Текеево, и Юлаево, не выдерживает никакой критики, поскольку все три селения существовали в одно и то же время.
Юлай Азналин и его сын Салават Юлаев, по их собст венным словам на допросе, — уроженцы д. Текеево, т.е. родились не в коренной деревне отца Юлая под названи ем Адналы, или Азналино, а в дочерней — Текеево, т.е. возникшей из переехавших из д. Азналино жителей. Есть все основания считать д. Юлаево, где жили Юлай с сыном Салаватом, тоже дочерней, жителями которой были вы ходцы и из д. Текеево, и из Азналино. Все эти селения 67 МИБ. Т. 5. С. 196.
68 Там же; Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 325.
69 Йәшлек, 9 сентября 1997 г.
исчезли с карты края по причине сожжения их карателя ми в 1775 г.* Что касается д. Текеево Туркменского айма ка Урман-Кудейской волости, то она никакого отношения к одноименной деревне Шайтан-Кудейской волости не имеет. Эта деревня возникла в середине 50-х гг. XVIII в. Среди кудейцев были и кубовские башкиры. Сыновья первопоселенца были известные вотчинники — Абдра шит Текеев, житель д. Кубово, участвовал в припуске чувашей на землю Кубовской волости в 1773 г.70; другой сын Габбас Текеев был кантонным начальником 8-го башкирского кантона Уфимского уезда.
Оставшиеся в живых жители сожженных карателями селений Азналино, Текеево, Юлаево, Мратово, Касаево, Якупово, Смаилово перешли на жительство в дд. Шига наево и Идрисово, а также во вновь основанные дц. Аль кино, Юнусово и другие.
После такого долгого экскурса поговорим о развитии д. Алькино при р. Усть-Канды. В 1795 г. она состояла всего лишь из 8 дворов со 108 жителями. По VII ревизии 1816 г. дворов стало больше (11), жителей — меньше (78). В 1834 г. было 128, в 1859 г. - 138, в 1895 г. - 230 (44 двора), в 1920 г. — 280 башкир (60 дворов). Занятиями населения были: земледелие ( в 1842 г. на 127 человек было засеяно 25 четвертей озимого, 122 четверти ярового хлеба), скотоводство (на 20 дворов имели 86 лошадей, 87 коров, 21 овцу, 5 коз), знали и картофель (посажено 2 четверти). Были и пчеловоды (10 ульев в 1842 г.). VII и последующие ревизии и переписи зафиксировали мечеть.
В д. Юнусово при р. Шукшида (в 1816 г. указан ключ Сукрумеда) в 1795 г. было 20 дворов и 117 человек, в 1816 г. — 21 двор и 140 жителей, в том числе 2 души м.п. были припущены без никакого договора из Кыр-Кудей ской, 6 душ — из Шайтан-Кудейской волостей71. VII реви зия взяла на учет одного из сыновей первопоселенца 67-летнего Сяркиша Юнусова с сыновьями Битынбаем, Зайнитдином, Сулейманом и Салихом72. X ревизией 1859 г. было показано 40 дворов с 254 жителями. 60 дворов и 191 мужчина со 145 женщинами были в 1895 г. В 1920 г. в 78 дворах проживало 190 мужчин и 196 женщин.
В 1842 г. на 201 человек было засеяно 58 четвертей озимого и 237 четвертей ярового хлеба. Картофель нахо дил заметное распространение: было посажено 12 чет вертей. 33 двора владело 207 лошадьми, 162 коровами, 43 овцами, 93 козами. Пчеловодам принадлежало 42 бор ти и 24 улья. В течение XIX в. не раз зафиксиро вана мечеть. Деревня имела хлебозапасный магазин и мануфактурную лавку.
Д. Азналино — родина деда Салавата Юлаева — была зафиксирована, как раньше было сказано, на картах 1737 и 1755 гг. Судьба ее трагична, как и других уничтоженных в 1775 г. деревень. На картах Уфимского наместничества 1781, 1786 и Оренбургской губернии 1802 гг. она отсутст- * В последнее время появились заметки и статьи гипотети ческого характера о родословной Салавата Юлаева: якобы его дед — Азнабай Карагузин — служил старшиной Куваканской волости и участвовал в башкирском восстании 1735—1740 гг., затем оказался с Карасакалом в Среднем казахском жузе и вернулся после амнистии на родину.
70 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 371.
71 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 449.
72 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371 (1816 г.).
Погоня за очередной сенсацией привела упомянутого автора еще к одной грубой ошибке. Он считает, что родная деревня Салавата Юлаева Текеево не была унич тожена, что она, якобы, сохранилась под названием опять-таки Юнусово69. Но как быть с прежним его представлением о том, что та же самая д. Юнусово — это бывшая д. Юлаево? Ответ на вопрос у него, естественно, отсутствует. Обе последние деревни, однако, сравни тельно молодые, возникшие после 1755 г. (сын основа теля деревни Кузякай Юнусов в 1786 г. участвовал в той же самой земельной сделке, что и упомянутый выше Расымбет Аптраков). Поэтому какая из них может быть ранней? Ни одна. Д. Текеево однозначно была сожжена карателями, т.к. она не зафиксирована ни в 1783 г., ни в 1795 г. Но дц. Текеево, Юлаево и Юнусово в 1756— 1775 гг. существовали одновременно. Поэтому о какой-то преемственности между ними говорить не приходится.
Таким образом, утверждение о том, что одна и та же деревня под названием Юнусово в прошлом называлась и Текеево, и Юлаево, не выдерживает никакой критики, поскольку все три селения существовали в одно и то же время.
Юлай Азналин и его сын Салават Юлаев, по их собст венным словам на допросе, — уроженцы д. Текеево, т.е. родились не в коренной деревне отца Юлая под названи ем Адналы, или Азналино, а в дочерней — Текеево, т.е. возникшей из переехавших из д. Азналино жителей. Есть все основания считать д. Юлаево, где жили Юлай с сыном Салаватом, тоже дочерней, жителями которой были вы ходцы и из д. Текеево, и из Азналино. Все эти селения 67 МИБ. Т. 5. С. 196.
68 Там же; Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 325.
69 Йәшлек, 9 сентября 1997 г.
исчезли с карты края по причине сожжения их карателя ми в 1775 г.* Что касается д. Текеево Туркменского айма ка Урман-Кудейской волости, то она никакого отношения к одноименной деревне Шайтан-Кудейской волости не имеет. Эта деревня возникла в середине 50-х гг. XVIII в. Среди кудейцев были и кубовские башкиры. Сыновья первопоселенца были известные вотчинники — Абдра шит Текеев, житель д. Кубово, участвовал в припуске чувашей на землю Кубовской волости в 1773 г.70; другой сын Габбас Текеев был кантонным начальником 8-го башкирского кантона Уфимского уезда.
Оставшиеся в живых жители сожженных карателями селений Азналино, Текеево, Юлаево, Мратово, Касаево, Якупово, Смаилово перешли на жительство в дд. Шига наево и Идрисово, а также во вновь основанные дц. Аль кино, Юнусово и другие.
После такого долгого экскурса поговорим о развитии д. Алькино при р. Усть-Канды. В 1795 г. она состояла всего лишь из 8 дворов со 108 жителями. По VII ревизии 1816 г. дворов стало больше (11), жителей — меньше (78). В 1834 г. было 128, в 1859 г. - 138, в 1895 г. - 230 (44 двора), в 1920 г. — 280 башкир (60 дворов). Занятиями населения были: земледелие ( в 1842 г. на 127 человек было засеяно 25 четвертей озимого, 122 четверти ярового хлеба), скотоводство (на 20 дворов имели 86 лошадей, 87 коров, 21 овцу, 5 коз), знали и картофель (посажено 2 четверти). Были и пчеловоды (10 ульев в 1842 г.). VII и последующие ревизии и переписи зафиксировали мечеть.
В д. Юнусово при р. Шукшида (в 1816 г. указан ключ Сукрумеда) в 1795 г. было 20 дворов и 117 человек, в 1816 г. — 21 двор и 140 жителей, в том числе 2 души м.п. были припущены без никакого договора из Кыр-Кудей ской, 6 душ — из Шайтан-Кудейской волостей71. VII реви зия взяла на учет одного из сыновей первопоселенца 67-летнего Сяркиша Юнусова с сыновьями Битынбаем, Зайнитдином, Сулейманом и Салихом72. X ревизией 1859 г. было показано 40 дворов с 254 жителями. 60 дворов и 191 мужчина со 145 женщинами были в 1895 г. В 1920 г. в 78 дворах проживало 190 мужчин и 196 женщин.
В 1842 г. на 201 человек было засеяно 58 четвертей озимого и 237 четвертей ярового хлеба. Картофель нахо дил заметное распространение: было посажено 12 чет вертей. 33 двора владело 207 лошадьми, 162 коровами, 43 овцами, 93 козами. Пчеловодам принадлежало 42 бор ти и 24 улья. В течение XIX в. не раз зафиксиро вана мечеть. Деревня имела хлебозапасный магазин и мануфактурную лавку.
Д. Азналино — родина деда Салавата Юлаева — была зафиксирована, как раньше было сказано, на картах 1737 и 1755 гг. Судьба ее трагична, как и других уничтоженных в 1775 г. деревень. На картах Уфимского наместничества 1781, 1786 и Оренбургской губернии 1802 гг. она отсутст- * В последнее время появились заметки и статьи гипотети ческого характера о родословной Салавата Юлаева: якобы его дед — Азнабай Карагузин — служил старшиной Куваканской волости и участвовал в башкирском восстании 1735—1740 гг., затем оказался с Карасакалом в Среднем казахском жузе и вернулся после амнистии на родину.
70 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 371.
71 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 449.
72 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371 (1816 г.).
