430 АЛЬШЕЕВСКИЙ РАЙОН шина Максют Мурзекеев, из команды старшины Минея Бикбовова д. Яняковой — Масей Мурзин, Шарипкул Илкин, Мухамет и Ермухамет Юзеевы, Ибрай Ишкинин, Ибрай Тохторов; д. Моисеевой — Рыкай Биганов, Мясей Юсупов, Шарип Юлдашев, Абдулкарим Алмекеев; д. Бюляровой — Хозямкул и Рафик Кулметевы, Искендер Халилов, Уразмет Юсупов; д. Тузанабиковой — Алмекей Ишметев, Ишеней Бикметов; д. Маткауштамак — Тимер кай и Умир Ирмекеевы, Еркей Досаев; д. Бикбуловой — мулла Асан Альмухаметов, Суюндук Токбаев; д. Таиро вой - Чунай Такаев, Кияз Ибраев; д. Псеевой — Тляммет Аблаев73.
Из перечисленных имен становится ясным и вто рое название деревни — Мясей. Из двух жителей по имени Мясей один имеет прямое отношение к имени села.
В 1783 г. было 322, в 1795 г. — 452 тептяря, 4 башкира, в 1816 г. - 762, в 1834 г. - 1096, в 1859 г. - 1732, в 1870 г. - 1712 (2 мечети, конфессиональная школа, почта, 6 мель ниц), в 1920 г. — 3674 тептяря при 718 дворах.
Сегодняшнее село Слак в конце XVIII в. было поселе нием мишарей. Относительно их припуска имеются следующие данные.
Башкиры Яик-Суби-Минской волости припустили первую группу мишарей еще в 1738 г.74 Часть мишарей осела здесь без разрешения земельных владельцев. Затем в 1749 г. новая группа мишарей «насильно поселилась» в этом селении. Противоправные их действия требовали отрегулирования взаимоотношений между башкирами и их припущенниками. И через 10 лет они пришли к необходимости узаконить эти ненормальные отноше ния. Башкиры Яик-Суби-Минской волости заключили с ними договор в 1759 г., который через год был утвер жден Уфимской провинциальной канцелярией. Текст договора гласит: «1759 году Уфимского уезда Ногайской дороги Яик-Суби-Минской волости деревни Чуракаевой Чуракай Тюркеев, Идрис Муашев, Шарип Чуракаев, Таганай Биккулов, Чабык Акбердин, Мурзаш Темирбаев, Башир Кулбаев, Муксин Аккулов, Темир Муртазин, Насыр Шейдяков, Кутуш Акбердин, Чувашбай Тимиш- кин, Якуп Ихиков, Аккубяк Терпеев, Сагит Мавлякеев, Каипкул Утяков, той же волости д. Кармышевой (выше уже перечислили 5 человек, когда речь шла об этой деревне), той же волости д. Алыиевой (их имена уже упомянули, когда говорили об этой деревне) все мы, болыиия и малыя с товарыщи, со общаго согласия отдали жалованную свою землю по речке Слак Уфимскаго уезду Сибирской дороги команды мещерятского старшины Салтанбека Янышева д. Кандяковой Ахмер мулле Абдра- химову с товарыщи 15 дворам, а с каждого двора оброку по 20 копеек, а тот оброк платить по миновении трех лет, а оная земля по урочищам — по р. Слак, а оной речки Слак межи — нижняя до Верхний Ольховый Каран до устья к тому Ольховому Карану до межи Тлякеева колка до выпадучи речки до урочища Илькальминского, от этого до Чермиского кошу до ястрибиного гнезда, а оттоль чрез Узяк до Черемисского кошу по р. Каран до Слаку и тому Слаку по обе стороны лугами вверх итти до 73 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 28-30.
74 ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 10. Л. 52.
устья Бишинды, а от того устья на нис и вверх до устья Ольхового Карана между дву Ольхового Карана припус тили вечно пашню пахать, сено косить, лес рубить и бревна и лубья снимать, мельницы строить и со всеми угодьи, а ежели найдут дубленицы поделить пополам, тако ж лисиц, куниц — пополам и в тех межах и урочищах ему, мулле, Ахмеру Абдрахимову, где мы сами всякие угодья употребляем тако ж ему, Ахмеру, не отказывать, а им, припущенникам мещерекам дать им, асабам, оброч ных денег с каждого двора в год по 20 копеек без всякого спору. В том я, Ахмер мулла Абдрахимов, руку приложил и мы, асабы, дали для уверения и о неспоре тамги свои приложили»75.
А в указе Уфимской провинциальной канцелярии от 22 декабря 1760 г. уточняются места выхода мишарей. Ахмер-мулла Абдрахимов, например, переселился сюда из д. Суюндуково, Муртаза Усейнов — из д. Мунгачево. Ягафар Даутов — из д. Богданово, Усеин Байматов с тов., Адилыиа Габдусалимов — из д. Балышлы, Ягафар Абдрах манов — изд. Карамалы, Резяп Ильясов, Гумер Амаметов, Аит Галин — из д. Каратяка, Ахмер Алменев с тов. - из д. Аврюз, Якуп Богданов — из д. Исланово, Ишкиня Бай- барисов — из д. Сафарово, Тимган Усманов с тов. — из д. Кудушли, Мурадым Усейнов, Исмаил Сулейманов, Салим Махмутов — из д. Балышлы. Среди них был из Осинского уезда и Габбас Иштуганов. В том указе гово рится, что «взяли вы у башкирцев Яик-Суби-Минской волости землю, на которую назад тому лет десять пересе лились и по ныне жительство имеете. Указ дан для того, чтобы «им не было утеснения»76.
Припуск практиковался и позднее, причем при пускали снова не только владельцы вотчины, но и сами припущенники. В 1804 г., по словам слаковцев, к 15 дворам мишарей были прибавлены еще столько же семей, затем сами мишари «припустили еще 25 дворов. Теперь нас более 80 дворов»77. Здесь были и тептяри.
Вот так шло формирование населения д. Слак, кото рое сначала называлось Суюндуково (по названию места выхода — родной деревни муллы Ахмера Абдрахимова), затем — Ахмерово по имени муллы, и, наконец, — Слак. Все названия происходят от антропонима, кроме послед него: Слак — от гидронима, названия речки.
В 1783 г. в деревне отмечено 6, в 1795 г. — 4 тептяря, 780 мишарей, в 1816 г. — 820 мишарей, 6 тептяря, 40 служилых татар, в 1834 г. — 1403 мишаря, в 1859 г. — 2161 припущенник, в 1870 г. — 2354 башкира, в 1920 г. — 5070 башкир при 985 дворах. Как видно, два раза мишари ошибочно были названы башкирами. В конце XIX в. в Слаке было 4 мечети и 2 конфессиональные школы.
В одном документе говорится об обострении земельного вопроса в конце XIX в. В конце марта 1882 г. до 200 жителей Слака, вооруженные кольями, топорами и ружьями, напали на имение землевладельца Алексеева и, вырубив само вольно более трех десятин леса, увезли его к себе в деревню. Прибывшие на место происшествия представители местной власти были встречены выстрелами78.
75 Там же. Л. 54-55.
76 Там же. Л. 56-57.
77 Там же.
78 Крестьянское движение в России в 1881—1889 гг. С. 127.
Из перечисленных имен становится ясным и вто рое название деревни — Мясей. Из двух жителей по имени Мясей один имеет прямое отношение к имени села.
В 1783 г. было 322, в 1795 г. — 452 тептяря, 4 башкира, в 1816 г. - 762, в 1834 г. - 1096, в 1859 г. - 1732, в 1870 г. - 1712 (2 мечети, конфессиональная школа, почта, 6 мель ниц), в 1920 г. — 3674 тептяря при 718 дворах.
Сегодняшнее село Слак в конце XVIII в. было поселе нием мишарей. Относительно их припуска имеются следующие данные.
Башкиры Яик-Суби-Минской волости припустили первую группу мишарей еще в 1738 г.74 Часть мишарей осела здесь без разрешения земельных владельцев. Затем в 1749 г. новая группа мишарей «насильно поселилась» в этом селении. Противоправные их действия требовали отрегулирования взаимоотношений между башкирами и их припущенниками. И через 10 лет они пришли к необходимости узаконить эти ненормальные отноше ния. Башкиры Яик-Суби-Минской волости заключили с ними договор в 1759 г., который через год был утвер жден Уфимской провинциальной канцелярией. Текст договора гласит: «1759 году Уфимского уезда Ногайской дороги Яик-Суби-Минской волости деревни Чуракаевой Чуракай Тюркеев, Идрис Муашев, Шарип Чуракаев, Таганай Биккулов, Чабык Акбердин, Мурзаш Темирбаев, Башир Кулбаев, Муксин Аккулов, Темир Муртазин, Насыр Шейдяков, Кутуш Акбердин, Чувашбай Тимиш- кин, Якуп Ихиков, Аккубяк Терпеев, Сагит Мавлякеев, Каипкул Утяков, той же волости д. Кармышевой (выше уже перечислили 5 человек, когда речь шла об этой деревне), той же волости д. Алыиевой (их имена уже упомянули, когда говорили об этой деревне) все мы, болыиия и малыя с товарыщи, со общаго согласия отдали жалованную свою землю по речке Слак Уфимскаго уезду Сибирской дороги команды мещерятского старшины Салтанбека Янышева д. Кандяковой Ахмер мулле Абдра- химову с товарыщи 15 дворам, а с каждого двора оброку по 20 копеек, а тот оброк платить по миновении трех лет, а оная земля по урочищам — по р. Слак, а оной речки Слак межи — нижняя до Верхний Ольховый Каран до устья к тому Ольховому Карану до межи Тлякеева колка до выпадучи речки до урочища Илькальминского, от этого до Чермиского кошу до ястрибиного гнезда, а оттоль чрез Узяк до Черемисского кошу по р. Каран до Слаку и тому Слаку по обе стороны лугами вверх итти до 73 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 28-30.
74 ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 10. Л. 52.
устья Бишинды, а от того устья на нис и вверх до устья Ольхового Карана между дву Ольхового Карана припус тили вечно пашню пахать, сено косить, лес рубить и бревна и лубья снимать, мельницы строить и со всеми угодьи, а ежели найдут дубленицы поделить пополам, тако ж лисиц, куниц — пополам и в тех межах и урочищах ему, мулле, Ахмеру Абдрахимову, где мы сами всякие угодья употребляем тако ж ему, Ахмеру, не отказывать, а им, припущенникам мещерекам дать им, асабам, оброч ных денег с каждого двора в год по 20 копеек без всякого спору. В том я, Ахмер мулла Абдрахимов, руку приложил и мы, асабы, дали для уверения и о неспоре тамги свои приложили»75.
А в указе Уфимской провинциальной канцелярии от 22 декабря 1760 г. уточняются места выхода мишарей. Ахмер-мулла Абдрахимов, например, переселился сюда из д. Суюндуково, Муртаза Усейнов — из д. Мунгачево. Ягафар Даутов — из д. Богданово, Усеин Байматов с тов., Адилыиа Габдусалимов — из д. Балышлы, Ягафар Абдрах манов — изд. Карамалы, Резяп Ильясов, Гумер Амаметов, Аит Галин — из д. Каратяка, Ахмер Алменев с тов. - из д. Аврюз, Якуп Богданов — из д. Исланово, Ишкиня Бай- барисов — из д. Сафарово, Тимган Усманов с тов. — из д. Кудушли, Мурадым Усейнов, Исмаил Сулейманов, Салим Махмутов — из д. Балышлы. Среди них был из Осинского уезда и Габбас Иштуганов. В том указе гово рится, что «взяли вы у башкирцев Яик-Суби-Минской волости землю, на которую назад тому лет десять пересе лились и по ныне жительство имеете. Указ дан для того, чтобы «им не было утеснения»76.
Припуск практиковался и позднее, причем при пускали снова не только владельцы вотчины, но и сами припущенники. В 1804 г., по словам слаковцев, к 15 дворам мишарей были прибавлены еще столько же семей, затем сами мишари «припустили еще 25 дворов. Теперь нас более 80 дворов»77. Здесь были и тептяри.
Вот так шло формирование населения д. Слак, кото рое сначала называлось Суюндуково (по названию места выхода — родной деревни муллы Ахмера Абдрахимова), затем — Ахмерово по имени муллы, и, наконец, — Слак. Все названия происходят от антропонима, кроме послед него: Слак — от гидронима, названия речки.
В 1783 г. в деревне отмечено 6, в 1795 г. — 4 тептяря, 780 мишарей, в 1816 г. — 820 мишарей, 6 тептяря, 40 служилых татар, в 1834 г. — 1403 мишаря, в 1859 г. — 2161 припущенник, в 1870 г. — 2354 башкира, в 1920 г. — 5070 башкир при 985 дворах. Как видно, два раза мишари ошибочно были названы башкирами. В конце XIX в. в Слаке было 4 мечети и 2 конфессиональные школы.
В одном документе говорится об обострении земельного вопроса в конце XIX в. В конце марта 1882 г. до 200 жителей Слака, вооруженные кольями, топорами и ружьями, напали на имение землевладельца Алексеева и, вырубив само вольно более трех десятин леса, увезли его к себе в деревню. Прибывшие на место происшествия представители местной власти были встречены выстрелами78.
75 Там же. Л. 54-55.
76 Там же. Л. 56-57.
77 Там же.
78 Крестьянское движение в России в 1881—1889 гг. С. 127.
