398 ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН Тептярско-татарские и мишарские поселения Они были основаны татарами, тептярями и мишарями.
Сначала охарактеризуем села татар и тептярей, возникшие на башкирской вотчинной земле Дуваней- ской волости.
Самая ранняя из них — это Биккино. Первопоселенец упоминается в документе о разделе сенокосных мест башкир Дуванейской волости. В 1759 г. башкир д. Кал- машбашево Юртбагыш Асянков сообщает, что «из-за споров по общему со всеми теми обывателями совету» были разделены на три части сенокосные угодья, причем две части попали к владельцам земли башкирам д. Кал машбаш, а одна часть под названием Язку Узун Кол — припущеннику татарину д. Биккино Биккине Ибраеву с сыновьями. Насколько остро стоял земельный вопрос между вотчинниками и их припущенниками, свидетель ствует следующий факт: когда вышеупомянутый башкир отдал свою часть сенокосных мест мещеряку д. Чекмагу- шево Максиму Муслюмову, накосившему сто копен сена, уже известный нам татарин Биккиня Ибраев, отняв его сено, «согнал того мещеряка со оного лугу»66.
Известны сыновья Биккини Ибраева. Имена Бикки- ниных перечисляют материалы V ревизии 1795 г. Вот они: Кайгул (1723—1789), Каипкул (1745—1789), Минлигул, 1756 года рождения.
Татары к III ревизии 1762 г. перешли в тептярское сословие. Тогда их было 76 человек. По IV ревизии 1783 г. тептярей стало 125, в 1795 г. — 127, в 1834 г. — 220 человек.
В д. Биккино проживали и мишари. Они были припу щенниками дуванейцев с 1719 г., но «без всяких актов»67. Однако мишарей не учитывали III—IV ревизии. Поэтому раннее поселение мишарей вызывает сомнение.
Мишари численно уступали тептярям. В 1816 г. их насчитывалось 36, в 1834 г. — 42 человека.
Жили здесь и башкиры, как вотчинники (в 1816 г. — 34, в 1834 г. — 38 человек), так и припущенники из Куюковой тюбы Канлинской волости: в 1816 г. — 13, в 1834 г. — 20 человек. Среди жителей были и государст венные крестьяне (татары), прибывшие в 1828 г. из дд. Баишево и Аминево Краснослободского уезда Пен зенской губернии и вошедшие впоследствии в состав теп тярей68.
В 1859 г. в д. Старобиккино взято на учет 417 вотчин ников и припущенников при 71 дворе. В дочерней деревне зафиксированы одни припущенники, которых насчитывалось 249 человек при 41 дворе. Часть тептярей выделилась из коренного поселения и основала свое между 1795—1816 гг. В Новобиккино в 1816 г. было 100, в 1834 г. — 159 тептярей. В 1870 г. было 262 тептяря и 25 татар. В 1920 г. в 195 дворах там проживало 946 теп тярей, в Старобиккино в 229 дворах — 1145 башкир и теп тярей.
В 1842 г. в Старобиккино на 42 мишаря было засеяно 16 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. 58 башкир засеяли 40 пудов озимого, 88 пудов ярового хлеба. Поса дили всего лишь 8 пудов картофеля.
66 РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 1.
67 ЮАС. Вып. 2. С. 335.
68 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
В коренной и дочерней деревнях было по мечети.
Д. Тузлукуш при р. Сырыш возникла по записи башкир Дуванейской волости, по утверждению опубли кованного источника, в 1733 г.69 Однако деревня была известна и тремя годами раньше. Башкир Дуванейской волости д. Староишеево Кинзибай Сырымбетов в 1730 г. припустил татарина д. Тузулукуш Айдагула Бикбулатова «в свою Елкинчинскую вотчину», где ему «поселитца усадьбою одним двором», за что он обязался помогать Кинзибаю в уплате ясака и в подводной гоньбе и «во всяких платежах»70. Следовательно, тептярское поселение Тузлукуш могло возникнуть за несколько лет до 1730 г.
В 1762 г. здесь было 201, в 1795 г. - 270, в 1816 г. - 378, в 1834 г. - 498, в 1859 г. - 727, в 1870 г. - 885, в 1920 г. - 1675 тептярей. Дворов насчитывалось в 1816 г. — 27, в 1834 г. — 69, в 1859 г. - 139, в 1870 г. - 162, в 1920 г. - 334.
В 1870 г. взяты на учет мечеть, 10 лавок. По четвергам проводился базар.
Как видно по документальным материалам, тептя рями записывались ясачные татары.
Тептяри имели 400 ульев, 4 мельницы. В деревне была мечеть. Был и кабак, поскольку через деревню проходила почтовая дорога.
Через районную газету в заметках отдельных авторов распространяются всякие небылицы относительно национальной принадлежности жителей тептярских сел, а также их отношения к земле. Так, 5 февраля 1991 г. рай- газета писала, что по причине проживания в Башкор тостане или чтобы было легче поступать в вузы респуб лики, отдельные жители записывались башкирами. Или чтобы получить землю, которая якобы давалась только башкирам, некоторые жители дц. Тузлукуш, Сыйырыш- баш, Таскаклы и других сел записывались башкирами71.
Все это исходит из полного незнания социально- экономической истории Башкирии. Небашкирам наглухо был закрыт доступ в институт асабов-вотчинников, т.е. владельцев земли. Земельные участки безземельные пере селенцы могли покупать, брать в аренду у башкир через припуск путем оформления договорной записи. Никто из исследователей никогда не найдет документа, где бы переселенцы, записавшись башкирами, получали земель ные угодья в качестве владельцев. Заключив с башкирами договор о припуске на определенных условиях, переселе нец становился припущенником, пользующимся той землей, которая была ему предоставлена владельцами вотчин. Во-вторых, башкирам никто не давал и не разда вал земли. Земля испокон веков — собственность башкир ской общины, родов и племен. Они имели право владе ния, продажи и отдачи в аренду своих земель. Золотая Орда признавала башкирское вотчинное право на владе ние землей, так поступило и царское правительство России после добровольного принятия башкирами русского подданства.
С конца XIX в. в д. Тузлукуш было министерское училище, где в 1909 г. обучалось 20 учащихся72.
69 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
70 МИБ. Т. 3. С. 281.
71 Газета Чекмагушевского района «Игенче». 12 января, 5 февраля 1991 г.
72 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии за 1908 г. С. 30.
Сначала охарактеризуем села татар и тептярей, возникшие на башкирской вотчинной земле Дуваней- ской волости.
Самая ранняя из них — это Биккино. Первопоселенец упоминается в документе о разделе сенокосных мест башкир Дуванейской волости. В 1759 г. башкир д. Кал- машбашево Юртбагыш Асянков сообщает, что «из-за споров по общему со всеми теми обывателями совету» были разделены на три части сенокосные угодья, причем две части попали к владельцам земли башкирам д. Кал машбаш, а одна часть под названием Язку Узун Кол — припущеннику татарину д. Биккино Биккине Ибраеву с сыновьями. Насколько остро стоял земельный вопрос между вотчинниками и их припущенниками, свидетель ствует следующий факт: когда вышеупомянутый башкир отдал свою часть сенокосных мест мещеряку д. Чекмагу- шево Максиму Муслюмову, накосившему сто копен сена, уже известный нам татарин Биккиня Ибраев, отняв его сено, «согнал того мещеряка со оного лугу»66.
Известны сыновья Биккини Ибраева. Имена Бикки- ниных перечисляют материалы V ревизии 1795 г. Вот они: Кайгул (1723—1789), Каипкул (1745—1789), Минлигул, 1756 года рождения.
Татары к III ревизии 1762 г. перешли в тептярское сословие. Тогда их было 76 человек. По IV ревизии 1783 г. тептярей стало 125, в 1795 г. — 127, в 1834 г. — 220 человек.
В д. Биккино проживали и мишари. Они были припу щенниками дуванейцев с 1719 г., но «без всяких актов»67. Однако мишарей не учитывали III—IV ревизии. Поэтому раннее поселение мишарей вызывает сомнение.
Мишари численно уступали тептярям. В 1816 г. их насчитывалось 36, в 1834 г. — 42 человека.
Жили здесь и башкиры, как вотчинники (в 1816 г. — 34, в 1834 г. — 38 человек), так и припущенники из Куюковой тюбы Канлинской волости: в 1816 г. — 13, в 1834 г. — 20 человек. Среди жителей были и государст венные крестьяне (татары), прибывшие в 1828 г. из дд. Баишево и Аминево Краснослободского уезда Пен зенской губернии и вошедшие впоследствии в состав теп тярей68.
В 1859 г. в д. Старобиккино взято на учет 417 вотчин ников и припущенников при 71 дворе. В дочерней деревне зафиксированы одни припущенники, которых насчитывалось 249 человек при 41 дворе. Часть тептярей выделилась из коренного поселения и основала свое между 1795—1816 гг. В Новобиккино в 1816 г. было 100, в 1834 г. — 159 тептярей. В 1870 г. было 262 тептяря и 25 татар. В 1920 г. в 195 дворах там проживало 946 теп тярей, в Старобиккино в 229 дворах — 1145 башкир и теп тярей.
В 1842 г. в Старобиккино на 42 мишаря было засеяно 16 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. 58 башкир засеяли 40 пудов озимого, 88 пудов ярового хлеба. Поса дили всего лишь 8 пудов картофеля.
66 РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 1.
67 ЮАС. Вып. 2. С. 335.
68 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
В коренной и дочерней деревнях было по мечети.
Д. Тузлукуш при р. Сырыш возникла по записи башкир Дуванейской волости, по утверждению опубли кованного источника, в 1733 г.69 Однако деревня была известна и тремя годами раньше. Башкир Дуванейской волости д. Староишеево Кинзибай Сырымбетов в 1730 г. припустил татарина д. Тузулукуш Айдагула Бикбулатова «в свою Елкинчинскую вотчину», где ему «поселитца усадьбою одним двором», за что он обязался помогать Кинзибаю в уплате ясака и в подводной гоньбе и «во всяких платежах»70. Следовательно, тептярское поселение Тузлукуш могло возникнуть за несколько лет до 1730 г.
В 1762 г. здесь было 201, в 1795 г. - 270, в 1816 г. - 378, в 1834 г. - 498, в 1859 г. - 727, в 1870 г. - 885, в 1920 г. - 1675 тептярей. Дворов насчитывалось в 1816 г. — 27, в 1834 г. — 69, в 1859 г. - 139, в 1870 г. - 162, в 1920 г. - 334.
В 1870 г. взяты на учет мечеть, 10 лавок. По четвергам проводился базар.
Как видно по документальным материалам, тептя рями записывались ясачные татары.
Тептяри имели 400 ульев, 4 мельницы. В деревне была мечеть. Был и кабак, поскольку через деревню проходила почтовая дорога.
Через районную газету в заметках отдельных авторов распространяются всякие небылицы относительно национальной принадлежности жителей тептярских сел, а также их отношения к земле. Так, 5 февраля 1991 г. рай- газета писала, что по причине проживания в Башкор тостане или чтобы было легче поступать в вузы респуб лики, отдельные жители записывались башкирами. Или чтобы получить землю, которая якобы давалась только башкирам, некоторые жители дц. Тузлукуш, Сыйырыш- баш, Таскаклы и других сел записывались башкирами71.
Все это исходит из полного незнания социально- экономической истории Башкирии. Небашкирам наглухо был закрыт доступ в институт асабов-вотчинников, т.е. владельцев земли. Земельные участки безземельные пере селенцы могли покупать, брать в аренду у башкир через припуск путем оформления договорной записи. Никто из исследователей никогда не найдет документа, где бы переселенцы, записавшись башкирами, получали земель ные угодья в качестве владельцев. Заключив с башкирами договор о припуске на определенных условиях, переселе нец становился припущенником, пользующимся той землей, которая была ему предоставлена владельцами вотчин. Во-вторых, башкирам никто не давал и не разда вал земли. Земля испокон веков — собственность башкир ской общины, родов и племен. Они имели право владе ния, продажи и отдачи в аренду своих земель. Золотая Орда признавала башкирское вотчинное право на владе ние землей, так поступило и царское правительство России после добровольного принятия башкирами русского подданства.
С конца XIX в. в д. Тузлукуш было министерское училище, где в 1909 г. обучалось 20 учащихся72.
69 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
70 МИБ. Т. 3. С. 281.
71 Газета Чекмагушевского района «Игенче». 12 января, 5 февраля 1991 г.
72 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии за 1908 г. С. 30.
