МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ 363 были разобраны между собственными коллективами- сословиями.
А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припу- щенников, лишенных по разным причинам вотчинного права на землю. Их численность и соотношение выглядят следующим образом. В 1816 г. всех башкир насчитыва лось 328 тыс. человек, из них вотчинников — 268 тыс. человек, или 81,7%, припущенников — 60 тыс. человек, или 18,3%.
Доля башкир-припущенников увеличивалась. Так, в 1859 г. из 545 тыс. башкир-вотчинников было 410 тыс. человек, т.е. 75,2%, припущенников-башкир 135 тыс. человек, или 24,8%13. В XVII—XVIII вв. в сословие башкир сверху были причислены калмыки (часть жителей дд. Абилтаево, Абтикаево, Арсланово, Абдулманово, Мурзабаево, Саитбатталово Челябинского уезда) и сарты (часть жителей дд. Султаново, Азналино, Мышакаево Челябинского уезда; Кисубаево и Халилово Троицкого уезда; дд. Сарт-Хасаново, Сарт-Наурузово, Сарт-Чишми- но, Сартово, Габдулсалямово, Ахметово, Мулькатово, Абзелилово, Абдрешитово, Маржанбаево, Ариево Уфим ского уезда Оренбургской губернии). Они были в Стерли- тамакском уезде (6 деревень) и в Оренбургском (д. Ново- гумерово)14. Длительное проживание по соседству с башкирами и совместная военная служба привели их к сближению с башкирами. К середине XVIII в. они растворились в среде башкир и стали такими же вотчин никами — владельцами общинных земель, выполняли те же повинности, что и башкиры-вотчинники. Они стали башкирами как в сословном, так и в этническом отноше ниях. Отличаются от коренных жителей лишь одним — своим происхождением: одни из них вышли из сартов, а другие — из калмыков. В свое время на это указывали и сами башкиры. Для этого достаточно сослаться на наказ башкир Уфимской провинции, представленный в Уло женную комиссию депутатом от башкир старшиной Тай нинской волости Туктамышем Ишбулатовым, где гово рится: «А другие башкиры, названные калмыцкого роду, которые единого с нами магометанского закона состоят, а произошли в древние еще времена от калмыцкого рода и так называются по тому званию рода калмыцкого башкирцы»15. В другом наказе башкир Исетской провин ции, представленном в комиссию старшиной Мякотин- ской волости Исетской провинции будущим пугачевским фельдмаршалом Базаргулом Юнаевым, речь идет о про исхождении тех же самых башкир, которых власти по инерции продолжали называть сартами и калмыками. Вот отрывок, говорящий сам за себя: «Между нашего тархан- ского и башкирского народа именуется сартами и калмы ками некоторая часть, но все единого с нами магометан 13 Кузеев Р. Г. Историческая этнография башкирского народа. С. 226, 235; Кузеев Р. Г., Усманов Л. Н., Усманов X. Ф. Новые сведения о численности башкир в XVIII—XIX вв. // Итоговая научная сессия Уфимского ИИЯЛ за 1965 год. Уфа, 1966. С. 77, 79. Всех башкир-припущенников каждой деревни по каждому уезду можно найти в ЮАС. Вып. 2.
14 ЮАС. Вып. 2.
15 РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 109. Ч. XI. Л. 219.
ского закона, которое их название произошло в древние времена сарты, вышедшие из-за границы самопроиз вольно от владений степных народов, а калмыки также в древние времена получены были нашими башкирцами при войнах в малолетстве, которые из давних лет имену ются с нами единого звания башкирцами с отличеством, что одни произошли от сарт, а другие от калмык, почему как землями и всеми угодьями общее владение имеем и почитаемся все башкирцами, равно же в государствен ных службах обще и наряду обращаемся без всякого отли- чества и отделения от башкирцев, просим, чтобы оным сартам и калмыкам, единственное уже звание иметь и именоваться башкирцами, а звание сарт и калмык оста вить»16. Как видно, сарты и калмыки полностью утратили исконно присущие им свойства и усвоили новые, харак терные для башкир. В данном случае небашкиры, вошед шие в сословие башкир, пополнили ряды башкирского этноса.
В конце XVIII — первой половине XIX в. казахов, переходивших р. Урал — границу Российского государ ства — губернские власти в принудительном порядке расселяли по башкирским селениям, причисляя их в башкирское сословие. Осевшие навечно также ассими лировались башкирами. Среди названий групп родствен ных семей ара — и сегодня встречаются этнонимы сарт, калмык, казах, каракалпак. В них запечатлена история расселения представителей этих народов среди башкир.
В период кантонной системы управления в Башкирии (1798—1865 гг.) военные губернские власти своими цир кулярами-предписаниями в принудительном порядке включали отдельных татар, мишарей, ногайцев в башкир ское сословие. Перечисляем их поселения, приписанные к башкирскому войску. Две деревни мишарей — одна в Екатеринбургском уезде — Мусекаево (по VIII ревизии 1834 г. 76 человек обоего пола), другая в Красноуфимском уезде — Большая Ока (796 человек). Мишари были припу щенниками башкир Мякотинской и Малокущинской волостей. Ногайцы Оренбургского уезда: Воздвиженская крепость (812 человек), Желтый (523) и Никитский (485) редуты, Кондуровская слобода (693). Султанаевские ногайцы были перечислены из Оренбургского казачьего войска в Башкиро-мещерякское и занимали землю орен бургских казаков. Выходит, что ногайцы в отношении землепользования никакого отношения к башкирам не имели. Торговые татары, выходцы из Казани: по Орен бургскому уезду знаменитый Сеитовский посад (Кар галы) с 3343 жителями, «владеющими вечно привилеги рованной землей»; Верхние (697 человек) и Нижние (830) Чебеньки, сидящие «на земле, отошедшей в ведомство Оренбургского казачьего войска» и перечисленные из то го же войска; д. Зяк-Ишметово (347 человек из казанских торговых татар, припущенных башкирами д. Таймасово, ныне Куюргазинский район). 6 деревень казанских торговых татар Стерлитамакского уезда, вышедших из Сеитовского посада: Айдаралино (151 человек), Арслан - Тятир (387), Аширганово (264), Балыклы (205), Нижне- ибраево (207), Стерлибашево (часть жителей из 93 чело век). Все эти поселения возникли на казачьей и куп ленной у башкир Минской и Юрматынской волостей 16 Там же. Л. 267.
А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припу- щенников, лишенных по разным причинам вотчинного права на землю. Их численность и соотношение выглядят следующим образом. В 1816 г. всех башкир насчитыва лось 328 тыс. человек, из них вотчинников — 268 тыс. человек, или 81,7%, припущенников — 60 тыс. человек, или 18,3%.
Доля башкир-припущенников увеличивалась. Так, в 1859 г. из 545 тыс. башкир-вотчинников было 410 тыс. человек, т.е. 75,2%, припущенников-башкир 135 тыс. человек, или 24,8%13. В XVII—XVIII вв. в сословие башкир сверху были причислены калмыки (часть жителей дд. Абилтаево, Абтикаево, Арсланово, Абдулманово, Мурзабаево, Саитбатталово Челябинского уезда) и сарты (часть жителей дд. Султаново, Азналино, Мышакаево Челябинского уезда; Кисубаево и Халилово Троицкого уезда; дд. Сарт-Хасаново, Сарт-Наурузово, Сарт-Чишми- но, Сартово, Габдулсалямово, Ахметово, Мулькатово, Абзелилово, Абдрешитово, Маржанбаево, Ариево Уфим ского уезда Оренбургской губернии). Они были в Стерли- тамакском уезде (6 деревень) и в Оренбургском (д. Ново- гумерово)14. Длительное проживание по соседству с башкирами и совместная военная служба привели их к сближению с башкирами. К середине XVIII в. они растворились в среде башкир и стали такими же вотчин никами — владельцами общинных земель, выполняли те же повинности, что и башкиры-вотчинники. Они стали башкирами как в сословном, так и в этническом отноше ниях. Отличаются от коренных жителей лишь одним — своим происхождением: одни из них вышли из сартов, а другие — из калмыков. В свое время на это указывали и сами башкиры. Для этого достаточно сослаться на наказ башкир Уфимской провинции, представленный в Уло женную комиссию депутатом от башкир старшиной Тай нинской волости Туктамышем Ишбулатовым, где гово рится: «А другие башкиры, названные калмыцкого роду, которые единого с нами магометанского закона состоят, а произошли в древние еще времена от калмыцкого рода и так называются по тому званию рода калмыцкого башкирцы»15. В другом наказе башкир Исетской провин ции, представленном в комиссию старшиной Мякотин- ской волости Исетской провинции будущим пугачевским фельдмаршалом Базаргулом Юнаевым, речь идет о про исхождении тех же самых башкир, которых власти по инерции продолжали называть сартами и калмыками. Вот отрывок, говорящий сам за себя: «Между нашего тархан- ского и башкирского народа именуется сартами и калмы ками некоторая часть, но все единого с нами магометан 13 Кузеев Р. Г. Историческая этнография башкирского народа. С. 226, 235; Кузеев Р. Г., Усманов Л. Н., Усманов X. Ф. Новые сведения о численности башкир в XVIII—XIX вв. // Итоговая научная сессия Уфимского ИИЯЛ за 1965 год. Уфа, 1966. С. 77, 79. Всех башкир-припущенников каждой деревни по каждому уезду можно найти в ЮАС. Вып. 2.
14 ЮАС. Вып. 2.
15 РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 109. Ч. XI. Л. 219.
ского закона, которое их название произошло в древние времена сарты, вышедшие из-за границы самопроиз вольно от владений степных народов, а калмыки также в древние времена получены были нашими башкирцами при войнах в малолетстве, которые из давних лет имену ются с нами единого звания башкирцами с отличеством, что одни произошли от сарт, а другие от калмык, почему как землями и всеми угодьями общее владение имеем и почитаемся все башкирцами, равно же в государствен ных службах обще и наряду обращаемся без всякого отли- чества и отделения от башкирцев, просим, чтобы оным сартам и калмыкам, единственное уже звание иметь и именоваться башкирцами, а звание сарт и калмык оста вить»16. Как видно, сарты и калмыки полностью утратили исконно присущие им свойства и усвоили новые, харак терные для башкир. В данном случае небашкиры, вошед шие в сословие башкир, пополнили ряды башкирского этноса.
В конце XVIII — первой половине XIX в. казахов, переходивших р. Урал — границу Российского государ ства — губернские власти в принудительном порядке расселяли по башкирским селениям, причисляя их в башкирское сословие. Осевшие навечно также ассими лировались башкирами. Среди названий групп родствен ных семей ара — и сегодня встречаются этнонимы сарт, калмык, казах, каракалпак. В них запечатлена история расселения представителей этих народов среди башкир.
В период кантонной системы управления в Башкирии (1798—1865 гг.) военные губернские власти своими цир кулярами-предписаниями в принудительном порядке включали отдельных татар, мишарей, ногайцев в башкир ское сословие. Перечисляем их поселения, приписанные к башкирскому войску. Две деревни мишарей — одна в Екатеринбургском уезде — Мусекаево (по VIII ревизии 1834 г. 76 человек обоего пола), другая в Красноуфимском уезде — Большая Ока (796 человек). Мишари были припу щенниками башкир Мякотинской и Малокущинской волостей. Ногайцы Оренбургского уезда: Воздвиженская крепость (812 человек), Желтый (523) и Никитский (485) редуты, Кондуровская слобода (693). Султанаевские ногайцы были перечислены из Оренбургского казачьего войска в Башкиро-мещерякское и занимали землю орен бургских казаков. Выходит, что ногайцы в отношении землепользования никакого отношения к башкирам не имели. Торговые татары, выходцы из Казани: по Орен бургскому уезду знаменитый Сеитовский посад (Кар галы) с 3343 жителями, «владеющими вечно привилеги рованной землей»; Верхние (697 человек) и Нижние (830) Чебеньки, сидящие «на земле, отошедшей в ведомство Оренбургского казачьего войска» и перечисленные из то го же войска; д. Зяк-Ишметово (347 человек из казанских торговых татар, припущенных башкирами д. Таймасово, ныне Куюргазинский район). 6 деревень казанских торговых татар Стерлитамакского уезда, вышедших из Сеитовского посада: Айдаралино (151 человек), Арслан - Тятир (387), Аширганово (264), Балыклы (205), Нижне- ибраево (207), Стерлибашево (часть жителей из 93 чело век). Все эти поселения возникли на казачьей и куп ленной у башкир Минской и Юрматынской волостей 16 Там же. Л. 267.
