Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. - Уфа, Китап, 2009. - 744 с. Страница 362.

362 МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ чинниками и сливались с башкирским этносом. Во-пер- вых, припущенник мог стать вотчинником только на основании полученных им от русских царей жалованных, сберегательных и иных грамот. А грамота предоставля­ лась за особые услуги правительству. К 1841 г. жалован­ ные земли имели 1806 мишарей из 6 деревень Бирского уезда, 1652 мишаря из 3 деревень Уфимского уезда10. Они являлись вотчинниками, т.е. владельцами земель. Миша­ ри-вотчинники по Оренбургской губернии составляли лишь 4,8% от всех 72666 мишарей. Жалованные грамоты получены ими в 1667—1699 гг.

Во-вторых, мишари-вотчинники и в дальнейшем оставались в своем сословии. Переходов их в другой этнос или сословие не наблюдалось. А если и были переходы из одного сословия в другое, то это единичные случаи. В самом деле, есть ли смысл переходить в другое сосло­ вие, когда припущенник становился вотчинником? Ведь и башкиры, и мишари-вотчинники несли одинаковые повинности, и с переходом в «башкиры» мишари не полу­ чали никаких преимуществ. Одним словом, мишари- вотчинники ни в XVII, ни в XVIII, ни даже в XIX в. не меняли свое сословие на другое. Потому что не было в этих переходах социально-экономического смысла, ибо и они - вотчинники и те вотчинники. Но одного лишь желания было недостаточно для того, чтобы попасть в башкирское сословие. Требовалось самое главное — согласие самих башкир-владельцев вотчинных земель. Они, как правило, были против вхождения в сословие кого-либо из переселенцев. Никто из башкир не соглашался выполнять все повинности чужака, который в случае принятия его в свой коллектив несколько лет обустраивался в социально-хозяйственно-бытовом отно­ шении. Он не был тяглоспособен. Военная служба была тяжелой и обременительной, и не каждый из переселен­ цев мог ее выполнить. Вот почему в башкирском сосло­ вии небашкир не было или было ничтожно мало.

В-третьих, подчеркнем, что татарам, тептярам, миша­ рям, мордве, удмуртам, являющимся припущенниками, навсегда был закрыт доступ на башкирские вотчинные зем­ ли в качестве их владельцев. Они были их пользователями (и те, кто находился на казенной, заводской земле) и оста­ вались таковыми и после издания закона о земле в 1832 г., по которому они получили 15—30 десятин земли на душу. И даже тогда пользователи башкирской земли находились в определенной зависимости от их владельцев, так как институт аренды-припуска еще продолжал действовать.

А все-таки могли ли представители мишарей, татар стать вотчинниками без указа сверху, без царских грамот и войти в башкирский этнос? Могли, но в крайне редких случаях. Такая возможность случалась, когда кого-то из припущенников усыновляли вотчинники или женили на вдове владельца земли. Пасынок, мать которого выходила замуж за вотчинника, в благополучных условиях мог получить права своего отчима. Однако это было исключе­ нием, а не правилом11.

О припущенниках-тептярях и их отношении к земле можно сказать следующее. Отдельные тептяри, а также жители целой деревни получали вотчинное право на землю.

10 ЮАС. Вып. 2. С. 319, 327 - 328, 330.

11 Асфандияров А. 3. Семья и брак у башкир в XVIII — первой половине XIX в. С. 44.

Приобретение такого права связано было с заслугами их представителей перед правительством. Так, например, в Белебеевском уезде 4 деревни (1,9% от 209 деревень, где жили тептяри), в Бирском — 43 (11,6% от 369 тептярских деревень), в Мензелинском — 3 (2,1% от 144 деревень), в Елабужском — 4 (14,3% от 28 деревень), в Осинском — 6 (54,5% от 11 деревень), в Красноуфимском уезде 1 деревня (4% от 25 деревень) находились на землях, жалованных тептярям русскими царями. Доля всех этих деревень на жалованных тептярям землях составляет 5,7% от 1075 тептярских — в большинстве своем этнически смешанных деревень. Сверх того, в Бирском уезде на земле, охраняемой оберегательной грамотой, было расположено еще 8 тептяр­ ских поселений (2,2% от 369 деревень), что в общем соста­ вляет 0,7% от всех 1075 тептярских населенных пунктов. Одним словом, 6,4% тептярских деревень сидело на жало­ ванных землях*. Эти тептяри становились вотчинниками в XVII—XVIII вв. Других путей и способов стать вотчинни­ ком для тептярей не существовало. Поэтому утверждение отдельных несведущих в этой проблеме авторов о частом переходе тептярей в «башкирское звание», о том, что такой переход вызван приобретением ими якобы вотчинных прав на землю12, ничем и никем никогда не было подтверждено и доказано быть не может.

В историко-этнографической литературе, а ныне и в периодической печати, муссируют мнение о том, что башкиры в прошлом были известны как этнос и как сословие. Спрашивается, а разве другие народы в этом отношении составляли исключение? Никак нет. Между прочим, царское правительство интересовали как объект эксплуатации не народы (поэтому территории расселения башкир и татар назывались не Башкортостан и Татарстан, а Оренбургской и Казанской губерниями), а сословия, состоящие из этих же народов. Основная часть русского народа, например, известна была как государственные крестьяне, до 1861 г. как помещичьи, удельные (дворцо­ вые), заводские крестьяне, а городские жители как посад­ ские люди и т. д. Мишари в Башкирии составляли только одно мишарское служилое сословие. Татары в Башкирии были известны не как этнос, а как сословия: ясачные татары, служилые татары, торговые татары, лашманные татары (готовили лесоматериалы для речных судов), чемоданные татары (возили почту). В исторической лите­ ратуре и источниках по истории Башкирии читатель не найдет в обращениях-прошениях татар словосочетания в форме «мы — татарский народ», а найдет выражения: «мы — ясачные татары», «мы — служилые татары» и др.

Исследователям здесь есть над чем подумать. Все татары, мишари находились в своих сословиях, т.е. они * Основная масса жила на башкирской вотчинной (64,4% от всех владеемых или пользуемых ими земель в середине XIX в.), на казенной (12,1%) и на собственной, т. е. жалованной им рус­ скими царями или покупной (соответственно 8,4 и 15,1%) землях. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333; Асфандияров А. 3. Заселе­ ние Башкирии нерусскими крестьянами в конце XVI — первой половине XIX в. // Социально-демографические процессы в российской деревне в XVI — начале XX в. Материалы XX сессии Всесоюзного симпозиума по изучению проблем аграрной истории. Вып. 1. Таллин, 1986. С. 102—108.

12 Садыкова 3. Р. Формирование говоров оренбургских татар. Исследования по исторической диалектологии татарского языка. Казань, 1979. С. 80.

Страницы:

Обложка 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747
Закрыть