БИРСКИЙ УЕЗД 299 Некоторые из жителей переходили в другие балык- чинские поселения. Например, в 1850 г. Таймухамет Мурдуанов переехал в д. Гумбино76.
Проследим по таблице развитие Урмияза.
Таблица 161 Годы Кол-воХ (об. п о ла|\ 1795 1816 1834 1858 1870 1895 1906 1920 башкир- вотчин.
144 25 150 22 235 40 371 65 401 66 655 114 780 167 931 171 Как всегда, данные 1870 г. искажены: башкиры- балыкчинцы названы мещеряками. Башкир-вотчинни ков насчитывалось: в 1816 г. — 75, в 1834 г. — 118, в 1850 г. — 157, в 1858 г. — 178 душ м.п.77 В 1870 г. здесь жили 4 русских.
Как совладельцы балыкчинской вотчины, урмиязцы Магий (тамга =Е=) и Ваис (=Е) Мадияровы в 1805 г. участ вовали при заключении договора об отдаче в аренду своих угодий крестьянам с. Тастуба78.
Назовем одного долгожителя Габдрахима Шабаева (1740—1813), его сыновья Азмагул, Фахретдин, Кама летдин.
В 1843 г. на 235 человек сеяли 216 пудов озимого и 312 пудов ярового хлеба. В конце XIX в. имели 2 бака лейные лавки.
Мусульманам принадлежала мечеть. Хатипом был Гайнулла Туктамышев.
Д. Кочкильдино во всех архивных материалах называ лась Коскильдино (Кускилде). Имя это было широко распространено в то время. Например, в год восстания (1739 г.) башкир Миркит-Минской волости по р. Дема Якуп Аскаров продал за 1 руб. купцу Казанского уезда Т. И. Чернову купленного им 13-летнего башкирского мальчика Коскильду Кульбатырова79. Имя это встре чалось и среди башкир Еланской волости (1731 г.)80. В 1715 г. башкиры Балыкчинской волости Уразай, Усейн и Минли Ногаевы, Арык Тепеев, Кусеп Шагырымбетов уступили башкирам Таныпской волости мулле Коскиль- даку Бекчюрину, Елекею Кадыргулову свою вотчину в границах: «вверх по Уфе реке по гороцкой стороне сосняг, верхняя межа Сибирской же дороги смежно Таныпской волости с башкирцы с Ылчибаевой вотчиной, нижняя межа тое же Таныпские волости с Кузеевской вотчиной»81.
Однако основателя поселения балыкчинцев по имени Коскильда нет среди них. И материалы о нем пока не об наружены.
До припуска тептярей Кочкильдино было поселением однонациональным — башкирским. Припуск их осуще ствлен не кыр-таныпцами, как сказано в одном сбор 76 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 57.
77 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 167. Л. 26.
78 Там же. Ф. 1. Оп 1. Д. 305. Л. 5.
79 МИБ. Т. 3. С. 403.
80 Там же. С. 289.
81 Там же. С. 132.
нике82, а балыкчинцами. В 1783 г. их насчитывалось 5, в 1795 г. — 6 душ м.п.83 Они были вселены в эту деревню перед 1783 г. VII ревизия показала тоже 6 душ м.п. тептя рей. В дальнейшем ни одна перепись не берет их на учет, поскольку все выехали в тептярские деревни по истече нии 30—35-летнего срока договора. Тептяри были из татар.
Между 1796—1811 гг. часть жителей выделилась и основала д. Новокочкильдино.
В 1790 г. балыкчинцы продали землю прапорщику Ивашкевичу. Пять кочкильдинцев выразили свое несогласие с этим актом. Однако выяснилось, что их пре тензии были необоснованными, поскольку все они — Хаким и Рехмет Зубаировы, Кутый Ахметов, Султанмурат Бакиров и Абуталип Сатлыков — еще не имели прав вотчинников ввиду того, что жили первые с отцом Зубаи- ром Муртазиным, остальные при старших братьях «не в разделе»84.
Башкир д. Старокочкильдино зауряд-сотник Загафу ран Габдулгазизов сын Ибрагимов принимал участие «в препровождении лошадей, подаренных башкирами действующей русской армии, до г. Вильно»85. Его сыновья Агидулла, Хызырулла, Загидулла, Султанахмет. Сын Загафурана в 1842 г. служил писарем в д. Новокочкиль дино. Это Аглиулла, 1798 г. Загидулла Загафуранов с 10 душами м.п. в 1859 г. был перечислен в д. Чурашево. Он 1811 года рождения.
Проследим развитие двух деревень по следующей таблице.
Таблица 162 Годы Кол-всК (об. пола)\ 1795 1816 1834 1858 1870* 1895 1906 1920 Старокоч 140 98 154 254 259 490 550 587 кильдино 12 тепт.
40 43 84 100 110 Новокоч кильдино (Нижне- кочкиль- дино) 118 180 288 49 286 43 484 90 538 74 592 123 В 1843 г. на 154 вотчинника в коренном поселении было засеяно 168 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба, в новой деревне на 180 человек посеяли 192 пуда озимого и 288 пудов ярового хлеба86.
Они имели по мечети и «училище» при каждой из них. В коренной деревне священнослужителем был хатип Улдан Габделвахитов, в новой — хатип Муллаяр Низамут- динов (1911 г.).
82 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 146.
83 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 91.
84 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 115. Л. 20.
85 Любезные вы мои... С. 58.
* И на этот раз все башкиры двух поселений показаны мещеряками, что не соответствует действительности.
86 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 170.
Проследим по таблице развитие Урмияза.
Таблица 161 Годы Кол-воХ (об. п о ла|\ 1795 1816 1834 1858 1870 1895 1906 1920 башкир- вотчин.
144 25 150 22 235 40 371 65 401 66 655 114 780 167 931 171 Как всегда, данные 1870 г. искажены: башкиры- балыкчинцы названы мещеряками. Башкир-вотчинни ков насчитывалось: в 1816 г. — 75, в 1834 г. — 118, в 1850 г. — 157, в 1858 г. — 178 душ м.п.77 В 1870 г. здесь жили 4 русских.
Как совладельцы балыкчинской вотчины, урмиязцы Магий (тамга =Е=) и Ваис (=Е) Мадияровы в 1805 г. участ вовали при заключении договора об отдаче в аренду своих угодий крестьянам с. Тастуба78.
Назовем одного долгожителя Габдрахима Шабаева (1740—1813), его сыновья Азмагул, Фахретдин, Кама летдин.
В 1843 г. на 235 человек сеяли 216 пудов озимого и 312 пудов ярового хлеба. В конце XIX в. имели 2 бака лейные лавки.
Мусульманам принадлежала мечеть. Хатипом был Гайнулла Туктамышев.
Д. Кочкильдино во всех архивных материалах называ лась Коскильдино (Кускилде). Имя это было широко распространено в то время. Например, в год восстания (1739 г.) башкир Миркит-Минской волости по р. Дема Якуп Аскаров продал за 1 руб. купцу Казанского уезда Т. И. Чернову купленного им 13-летнего башкирского мальчика Коскильду Кульбатырова79. Имя это встре чалось и среди башкир Еланской волости (1731 г.)80. В 1715 г. башкиры Балыкчинской волости Уразай, Усейн и Минли Ногаевы, Арык Тепеев, Кусеп Шагырымбетов уступили башкирам Таныпской волости мулле Коскиль- даку Бекчюрину, Елекею Кадыргулову свою вотчину в границах: «вверх по Уфе реке по гороцкой стороне сосняг, верхняя межа Сибирской же дороги смежно Таныпской волости с башкирцы с Ылчибаевой вотчиной, нижняя межа тое же Таныпские волости с Кузеевской вотчиной»81.
Однако основателя поселения балыкчинцев по имени Коскильда нет среди них. И материалы о нем пока не об наружены.
До припуска тептярей Кочкильдино было поселением однонациональным — башкирским. Припуск их осуще ствлен не кыр-таныпцами, как сказано в одном сбор 76 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 57.
77 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 167. Л. 26.
78 Там же. Ф. 1. Оп 1. Д. 305. Л. 5.
79 МИБ. Т. 3. С. 403.
80 Там же. С. 289.
81 Там же. С. 132.
нике82, а балыкчинцами. В 1783 г. их насчитывалось 5, в 1795 г. — 6 душ м.п.83 Они были вселены в эту деревню перед 1783 г. VII ревизия показала тоже 6 душ м.п. тептя рей. В дальнейшем ни одна перепись не берет их на учет, поскольку все выехали в тептярские деревни по истече нии 30—35-летнего срока договора. Тептяри были из татар.
Между 1796—1811 гг. часть жителей выделилась и основала д. Новокочкильдино.
В 1790 г. балыкчинцы продали землю прапорщику Ивашкевичу. Пять кочкильдинцев выразили свое несогласие с этим актом. Однако выяснилось, что их пре тензии были необоснованными, поскольку все они — Хаким и Рехмет Зубаировы, Кутый Ахметов, Султанмурат Бакиров и Абуталип Сатлыков — еще не имели прав вотчинников ввиду того, что жили первые с отцом Зубаи- ром Муртазиным, остальные при старших братьях «не в разделе»84.
Башкир д. Старокочкильдино зауряд-сотник Загафу ран Габдулгазизов сын Ибрагимов принимал участие «в препровождении лошадей, подаренных башкирами действующей русской армии, до г. Вильно»85. Его сыновья Агидулла, Хызырулла, Загидулла, Султанахмет. Сын Загафурана в 1842 г. служил писарем в д. Новокочкиль дино. Это Аглиулла, 1798 г. Загидулла Загафуранов с 10 душами м.п. в 1859 г. был перечислен в д. Чурашево. Он 1811 года рождения.
Проследим развитие двух деревень по следующей таблице.
Таблица 162 Годы Кол-всК (об. пола)\ 1795 1816 1834 1858 1870* 1895 1906 1920 Старокоч 140 98 154 254 259 490 550 587 кильдино 12 тепт.
40 43 84 100 110 Новокоч кильдино (Нижне- кочкиль- дино) 118 180 288 49 286 43 484 90 538 74 592 123 В 1843 г. на 154 вотчинника в коренном поселении было засеяно 168 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба, в новой деревне на 180 человек посеяли 192 пуда озимого и 288 пудов ярового хлеба86.
Они имели по мечети и «училище» при каждой из них. В коренной деревне священнослужителем был хатип Улдан Габделвахитов, в новой — хатип Муллаяр Низамут- динов (1911 г.).
82 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 146.
83 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 91.
84 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 115. Л. 20.
85 Любезные вы мои... С. 58.
* И на этот раз все башкиры двух поселений показаны мещеряками, что не соответствует действительности.
86 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 170.
