Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. - Уфа, Китап, 2009. - 744 с. Страница 290.

290 АСКИНСКИЙ РАЙОН АСКИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни Все поселения, расположенные на территории района, возникли на башкирских вотчинных землях Кыр- Таныпской, Су-Таныпской, Сунларской и Балыкчин- ской волостей.

Кыр-Таныпская волость, возникшая вследствие разделения Таныпской волости, была родовым подразде­ лением со своей собственной территорией расселения. Кыр(Кара)-Таныпская волость сама состояла из тюб — подразделений кайпан и казанчи. Однако, по Р. Г. Кузее- ву, последние, представляя самостоятельные роды, «с та- ныпцами были связаны лишь участием во владении общей вотчиной, но не происхождением». Таныпцы заняли территорию на севере в XII в., в то время как казанчинцы и кайпанцы — гораздо позже (XV в.). Послед­ ние генетически тесно были связаны с кипчаками1.

Вотчинные земли Кыр-Таныпской волости находи­ лись в Бирском, Красноуфимском и Осинском уездах. Казанчиной тюбе Кыр-Таныпской волости по итогам Генерального межевания земель принадлежало 79019 деся­ тин угодий, в т.ч. пашня занимала 1579, покосы — 386, леса — 75930 десятин; неудобной считалось 1074 десятины земли2.

Вся эта вотчина по VII ревизии 1816 г. находилась во владении 282 башкир м.п. Их земли арендовали 138 теп­ тярей м.п.

Коренным поселением башкир-вотчинников Казан­ чиной тюбы Кыр-Таныпской волости была д. Казанчи, начало которой уходит в глубь веков. Этноним казанчи ничего общего не имеет с названием г. Казань, как пыта­ ются объяснить отдельные авторы в районной газете. «Пришлые татары именовались казанлар, казан кешесе, казан халкы, но не казанчи»3. В связи с таким ошибочным представлением подвергается сомнению и башкирское происхождение жителей д. Казанчи. Один из авторов газеты заявляет, что он никогда не слышал, чтобы корен­ ные жители района себя называли башкирами. Жителей д. Казанчи считать сегодня башкирами было бы большой ошибкой. Они по своему антропологическому типу, языку, национальному характеру и культуре ближе всего стоят к казанским татарам, чем к зауральским башкирам. Поэтому, заключает он, казанчинцы являются татарами4. Вот так легко «решается» сложная проблема.

Полемизируя и пытаясь опровергнуть доводы своего оппонента о сильном кипчакском компоненте у кайпан- цев и казанчинцев, этот автор с иронией говорит, что скоро найдется и тот, кто будет утверждать, что казан­ чинцы — угро-финны. Что касается кипчакского влияния, то это уже утвердившееся мнение в историко­ этнографической науке. Казанчинцы и кайпанцы подверглись смешению с угро-финнами — с марийцами, 1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 332, 366.

2 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.

3 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 365; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.

удмуртами, в частности, не только в далеком прошлом, поскольку древние башкиры заняли территорию угро- финских племен, но и в новый период истории. Возражая автору, приводим слова крупного специалиста по этой проблеме профессора Р. Г. Кузеева: «Взаимодействие таныпских башкир с местными финно-угорскими племе­ нами было значительным по масштабам. Речь поэтому7 может идти не только об ассимиляции в составе башкир той или иной группы аборигенов, а о новом направлении развития этнических процессов в северо-западной Баш­ кирии уже в начальный период башкирской миграции в эти районы. Другими словами, происходила языковая и культурная ассимиляция местного населения, которое, в свою очередь, оставило память о себе в современном физическом облике северо-западных башкир и в некото­ рых чертах их культуры и быта»5. Позднейшая миграция татарского населения с Поволжья «стабилизировала и углубила культурно-языковую обособленность северо- западных башкир»6. Как видно, ирония автора в данном случае не уместна и беспочвенна.

Другой автор той же газеты житель д. Старые Казанчи также отрицает башкирское происхождение своих одно­ сельчан, хотя противоречит себе и уверяет читателей, что он гордится принадлежностью к башкирскому народу. По рассказу его отца получается, что их предки — выход­ цы из Казанской стороны — были приняты башкирами, получили от них землю и записывались башкирами, или вотчинники заставили их стать таковыми при условии наделения их земельными участками. Часть татар не была наделена землей, их называли якобы тептярями, но те и другие сохранили свой родной язык, похожий на лите­ ратурный татарский, заключает этот автор. Во всяком случае, красной нитью проводится идея о том, что казан­ чинцы и их соседи, живущие в дочерних аулах, выде­ ленных из д. Старые Казанчи, были не башкирами, а татарами7.

Следует сказать, что легенда не всегда во всех деталях отражает действительность. Пришлые крестьяне могли оседать в Башкортостане либо на башкирских вотчинных (общинных), либо на казенных, либо на заводских, либо на помещичьих, либо на монастырских землях. 70% татар в Башкортостане сидели на башкирских вотчинах в каче­ стве припущенников, вышедших из своих общин (осталь­ ные пользовались казенной или покупной землей). Припущенники, выходившие еще и из своего сословия, могли стать тептярями. Например, ясачные татары, оказавшиеся на землях какой-либо башкирской волости, выходили из ясачного сословия и переходили в теп- тярское с новыми повинностями. Были и татары, сохра­ нившие свои сословия (ясачное, служилое, торговое, чемоданное (возили почту) и лашманное (готовили лесо­ материалы для строительства речных судов). И первые, и вторые назывались припущенниками, если заключали договоры о припуске в башкирскую вотчину.

4 Загидуллин Ф. Коммунизм юлы. 2 декабря 1989 г. Не могу согласиться с автором.

5 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 348.

6 Там же. С. 367.

7 Шакиров Ф. Проблема требует решения. Коммунизм юлы.

14 декабря 1989 г.

Страницы:

Обложка 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747
Закрыть