204 БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН Копленды и Чурашу с тов. дети наши или внучата или родственники наши им Кильмаю и Сулейменю и Агею и Курмашу с тов. детям их и внучатам от той вотчины станем отказывать или станем [ловить] рыбу или санарить им, Кильмаю и Сулейменю и Агею и Курмашу с тов. детям их и внучатам, взять на нас, Етемчуре и Копленды и Чураше, по сей нашей записе за неустойку сто рублев денег и ся запись впредь в запись; на то в послухи* Лари- он Зыряников, Иван Кондаков, а запись толмачил толмач Иван Фаналеев, а запись писал Бирской площади подья- чей Ивашка Беляев. Лета семь тысяч двести первого года июля в 6-й день. Етемчура Дисметов тамгу свою прило жил < , Копленда Биккозин — X, Чураш Аючеев — Ъ .
На обороте оной написано: 1702 года генваря в 7-й день на Уфе у крепостных дел ся запись в книгу записана и пошлины 50 коп. взята. Бир ской уездной казначей Струков»76.
Левый берег р. Карыш был уступлен мишарю Сулей ману Досалееву башкиром Чурашем Аючиевым по особой записи о том, что «отдал он ему вотчину свою и впредь вечно по р. Карышу по левую сторону под пашню землю, сенных покосов, а верхняя межа той вотчины вершина Карышу речки да от степи верха логу до одинокой сосны, а поперег степи по дву березам... до сухового логу Миндяту да вниз по логу по р. Карыш и с той вотчины мне, Чурашу с тов., по договору есаку в подмогу по полтины на всякой год»77.
В мировой записи башкир Кыр-Унларской тюбы Нур- кая Тогузакова с тов., данной башкирам той же тюбы Илчибаю Бакееву с тов. в 1702 г., уточняется имя башкира, которому мишари платили оброк за припуск: «В общей вотчине деревня Карыш, с ней оброк имать Илчибаю с тов. по гривне на всякой год, а Нурке до того оброка дела нет»78.
Мишари деревни обрабатывали арендованную землю на основе припуска кыр-унларских вотчинников по дого ворной записи 1693 г. Мишари были припущенниками. Такими они признаны и в 1838 г., когда Комиссия по наделению башкирских припущенников землей отказа лась признать запись 7201 (1693) г. «актом на утверждение за мещеряками крепостного права на землю»79. Каждый * Послух — свидетель.
76 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 5. Л. 23.
77 Там же. Л. 24.
78 МИБ. Т. 3. С. 42.
79 Краевед района Н. Хазиев (см. районную газету «Жиңү байрагы» от 22 сентября 1990 г.) возмущается тем, что историки называют башкир коренным народом, а остальных — некорен ными, припущенниками. Утверждение исследователей вполне правомерно и справедливо, поскольку в науке давно принято, что в Татарии татары — коренной народ, в Чувашии чуваши — коренные жители и так далее. В Башкирии только башкиры пользовались вотчинным правом, которое породило широко распространенный институт припуска. 70% татар и 69% миша рей обосновались в Башкирии через этот институт (остальные сидят на казенной или покупной землях), поэтому они называ ются припущенниками от слова «припуск». Припущенниками были нерусские крестьяне и часть башкир, лишенных вотчин ного права. Между прочим, первыми припущенниками в Баш кирии были сами башкиры, потерявшие наделы и принимаемые на неравноправных условиях (с уплатой оброка) своей или чужой волостью. Ко времени переселения поволжских крестьян в Башкирию уже имелись готовые институты припуска, припу- щенничества и тептярства. Поэтому нерусские крестьяне срав нительно легко и без особых осложнений оседали здесь и разви- мужчина по VII ревизии получил по 30 десятин земли, но не в собственность, не во владение, а в пользование80.
На арендованную у башкир землю мишари д. Карыш- Баш (Верхнекарышево) сами припускали других миша рей. В 1702—1703 г. ими было принято около 30 семей мишарей.
Мишари имели в своих руках и другой документ на право пользования землями кыр-унларцев. Это — запись палаты гражданского суда Уфимского наместничества от 7 августа 1791 г.81 Мишари д. Нижнекарышево свое право на земле пользование доказывали теми же двумя записями от 1693 и 1791 гг., что дает нам возможность утверждать о выделе нии части жителей д. Верхнекарышево и создании ею новой деревни. Время основания д. Новокарышево (Нижнекарышево) относится ко второй половине XVIII в. Назовем имена и фамилии нижнекарышцев за 1838 г. и укажем их тамги. Абдулла Абуталипов 2Й , Сабир Муса- лев (подпись на тюрки), Асмадулла Габитов (подпись), Фейзулбашир Сейфуллин 1—», Мухамадияр Абдулгази- зов Т , Мратша Абдулманнанов I >, Абдрафик Абсатта- ров 1—I, Гадельша Валитов V, Сайфулла Салихов |—».
Развитие деревень можно проследить по данным таблицы 12.
Таблица 12 Количество жителей двух деревень Годы Д ер евн и ^-^^ 1816 1834 1859 1906 1920 Верхнекарышево Нижнекарышево 171 д.м.п.
(40 дворов) 144 д.м.п.
(34 двора) 522 чел. (98 дв.) 462 чел. (96 дв.) 1071 чел. (180 дв.) 918 чел. (170 дв.) 1581 чел. (313 дв.) 1334 чел. (266 дв.) 1637 чел. (357 дв.) 1641 чел. (357 дв.) В 1748 г. в д. Карышево насчитывалось 35 дворов со 141 мужчиной82. В 1811 г. Верхнекарышево — 40-двор- ное поселение со 145 душами м.п. 31 двор и 137 мужчин было в д. Нижнекарышево.
В 1906 г. деревни имели по 2 мечети, по одной «татар ской школе», по 3 бакалейные лавки. По пятницам в д. Верхнекарышево проводился базар. Обе деревни относились к Кизганбашевской волости, в д. Верхнека рышево находился ее центр.
вали эти социальные институты. Башкир-припущенников называли килмешәк (от слова килеү — приходить, если их прини мала чужая волость), ебэрелмеш (от слова ебәрелеү — припускать, если принимала своя волость) или әтәмбәй. Затем и других крестьян-припущенников стали называть точно так, как и баш кир-припущенников (к середине XIX в. четверть башкир была лишена вотчинного права — 135 тыс. из 535 тыс. человек). Ничего предосудительного в этих социальных терминах нет. Они порождены самой конкретной исторической действитель ностью, а не злым умыслом историков, как это пытается представить вышеупомянутый краевед.
80 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 13.
81 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 22; Д. 174. Л. 49.
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 891 (и по другим мишар- ским, тептярским деревням использовано это дело).
На обороте оной написано: 1702 года генваря в 7-й день на Уфе у крепостных дел ся запись в книгу записана и пошлины 50 коп. взята. Бир ской уездной казначей Струков»76.
Левый берег р. Карыш был уступлен мишарю Сулей ману Досалееву башкиром Чурашем Аючиевым по особой записи о том, что «отдал он ему вотчину свою и впредь вечно по р. Карышу по левую сторону под пашню землю, сенных покосов, а верхняя межа той вотчины вершина Карышу речки да от степи верха логу до одинокой сосны, а поперег степи по дву березам... до сухового логу Миндяту да вниз по логу по р. Карыш и с той вотчины мне, Чурашу с тов., по договору есаку в подмогу по полтины на всякой год»77.
В мировой записи башкир Кыр-Унларской тюбы Нур- кая Тогузакова с тов., данной башкирам той же тюбы Илчибаю Бакееву с тов. в 1702 г., уточняется имя башкира, которому мишари платили оброк за припуск: «В общей вотчине деревня Карыш, с ней оброк имать Илчибаю с тов. по гривне на всякой год, а Нурке до того оброка дела нет»78.
Мишари деревни обрабатывали арендованную землю на основе припуска кыр-унларских вотчинников по дого ворной записи 1693 г. Мишари были припущенниками. Такими они признаны и в 1838 г., когда Комиссия по наделению башкирских припущенников землей отказа лась признать запись 7201 (1693) г. «актом на утверждение за мещеряками крепостного права на землю»79. Каждый * Послух — свидетель.
76 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 5. Л. 23.
77 Там же. Л. 24.
78 МИБ. Т. 3. С. 42.
79 Краевед района Н. Хазиев (см. районную газету «Жиңү байрагы» от 22 сентября 1990 г.) возмущается тем, что историки называют башкир коренным народом, а остальных — некорен ными, припущенниками. Утверждение исследователей вполне правомерно и справедливо, поскольку в науке давно принято, что в Татарии татары — коренной народ, в Чувашии чуваши — коренные жители и так далее. В Башкирии только башкиры пользовались вотчинным правом, которое породило широко распространенный институт припуска. 70% татар и 69% миша рей обосновались в Башкирии через этот институт (остальные сидят на казенной или покупной землях), поэтому они называ ются припущенниками от слова «припуск». Припущенниками были нерусские крестьяне и часть башкир, лишенных вотчин ного права. Между прочим, первыми припущенниками в Баш кирии были сами башкиры, потерявшие наделы и принимаемые на неравноправных условиях (с уплатой оброка) своей или чужой волостью. Ко времени переселения поволжских крестьян в Башкирию уже имелись готовые институты припуска, припу- щенничества и тептярства. Поэтому нерусские крестьяне срав нительно легко и без особых осложнений оседали здесь и разви- мужчина по VII ревизии получил по 30 десятин земли, но не в собственность, не во владение, а в пользование80.
На арендованную у башкир землю мишари д. Карыш- Баш (Верхнекарышево) сами припускали других миша рей. В 1702—1703 г. ими было принято около 30 семей мишарей.
Мишари имели в своих руках и другой документ на право пользования землями кыр-унларцев. Это — запись палаты гражданского суда Уфимского наместничества от 7 августа 1791 г.81 Мишари д. Нижнекарышево свое право на земле пользование доказывали теми же двумя записями от 1693 и 1791 гг., что дает нам возможность утверждать о выделе нии части жителей д. Верхнекарышево и создании ею новой деревни. Время основания д. Новокарышево (Нижнекарышево) относится ко второй половине XVIII в. Назовем имена и фамилии нижнекарышцев за 1838 г. и укажем их тамги. Абдулла Абуталипов 2Й , Сабир Муса- лев (подпись на тюрки), Асмадулла Габитов (подпись), Фейзулбашир Сейфуллин 1—», Мухамадияр Абдулгази- зов Т , Мратша Абдулманнанов I >, Абдрафик Абсатта- ров 1—I, Гадельша Валитов V, Сайфулла Салихов |—».
Развитие деревень можно проследить по данным таблицы 12.
Таблица 12 Количество жителей двух деревень Годы Д ер евн и ^-^^ 1816 1834 1859 1906 1920 Верхнекарышево Нижнекарышево 171 д.м.п.
(40 дворов) 144 д.м.п.
(34 двора) 522 чел. (98 дв.) 462 чел. (96 дв.) 1071 чел. (180 дв.) 918 чел. (170 дв.) 1581 чел. (313 дв.) 1334 чел. (266 дв.) 1637 чел. (357 дв.) 1641 чел. (357 дв.) В 1748 г. в д. Карышево насчитывалось 35 дворов со 141 мужчиной82. В 1811 г. Верхнекарышево — 40-двор- ное поселение со 145 душами м.п. 31 двор и 137 мужчин было в д. Нижнекарышево.
В 1906 г. деревни имели по 2 мечети, по одной «татар ской школе», по 3 бакалейные лавки. По пятницам в д. Верхнекарышево проводился базар. Обе деревни относились к Кизганбашевской волости, в д. Верхнека рышево находился ее центр.
вали эти социальные институты. Башкир-припущенников называли килмешәк (от слова килеү — приходить, если их прини мала чужая волость), ебэрелмеш (от слова ебәрелеү — припускать, если принимала своя волость) или әтәмбәй. Затем и других крестьян-припущенников стали называть точно так, как и баш кир-припущенников (к середине XIX в. четверть башкир была лишена вотчинного права — 135 тыс. из 535 тыс. человек). Ничего предосудительного в этих социальных терминах нет. Они порождены самой конкретной исторической действитель ностью, а не злым умыслом историков, как это пытается представить вышеупомянутый краевед.
80 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 13.
81 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 22; Д. 174. Л. 49.
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 891 (и по другим мишар- ским, тептярским деревням использовано это дело).
