УФИМСКИЙ УЕЗД 181 скота лошадей больших и жеребят 10, коров больших и телят 30»46.
Среди повстанцев в 1737—1739 гг. были башкиры Ашир Апасев из Кесе-Табынской и Урус Савалеев из Кумрык-Табынской волостей47.
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева жители 152 дворов под командой стар шины Юмран-Табынской волости Каипкула Аслыкаева и 92 дворов под ведением его помощника Ярмухамета Абдрясева, 125 дворов Кальсер-Табынской волости стар шины Юлкутлы Умерова находились в составе повстан ческих полков48.
Тептярские и мишарские деревни На вотчинной земле башкир Уршак-Минской волос ти возникла д. Адзитарово. Основали ее тептяри по договору с вотчинниками в 1735 г.49 Это были тептяри- припущенники. Но в прошении жителей этой деревни Абдулгазиза Мурадымова, Шамсутдина Худайбердина, Тухватуллы Хуснутдинова и Мухамадияра Валишина от 17 толя 1843 г. видно, что их предок ясачный татарин Юлдаш Исмагилов купил землю у уршак-минцев по дого ворной записи 1739 г.50 Таким образом, два источника свидетельствуют о том, что среди тептярей деревни были припущенники, из которых одни только пользовались уршак-минской вотчиной, другие владели ею на основе купчей записи.
Мишари были припущены башкирами в 1758 г., причем без согласия тептярей. Возник спор между ними относительно землепользования. В 1777 г. они «миро любив» согласились его уладить с оставлением мишарей у себя. В начале ХЕХ в. припускалась новая группа миша рей. Их соседом оказался муфтий — председатель Орен бургского Мусульманского духовного собрания в Уфе Мухаметжан Гусейнов, приобретший в 1791 г. у уршак- минцев землю в собственность51 и основавший хутор Харам Абат. В 30-х гг. XIX в. при этом хуторе тептяри д. Адзитарово создали выселок из трех домов, оказавшись тем самым на чужом участке. Поэтому они были вынуж дены вернуться в коренное поселение.
Название д. Адзитарово происходит от антропонима. Людей по имени Адзитар можно встретить в источниках немало. Обратим внимание только на одного из них. В прошении башкир четырех дорог за 1728 г. о притесне ниях воевод имеется и тамга жителя д. Мин Минской же волости Атьетяра Илкаева52. Д. Адзитарово находится именно на территории этой волости. Но этого крайне недостаточно для того, чтобы доказать причастность вышеупомянутого вотчинника к названию одноименной деревни. Если не он, то кто же имеет непосредственное отношение к имени деревни? Почему Адзитарово не известно по имени первопоселенца Юлдаша Исмагило- 46 МИБ. Ч. 1. С. 456.
47 Там же. С. 347.
48 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 287.
49 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2388.
50 Там же.
51 МИБ. Т. 5. С. 311-312.
52 МИБ. Ч. 1. С. 124.
ва? Имеется ли генетическая связь с двумя другими дерев нями — Адзитарово 1-е (Кшанны) и Новоадзитарово, расположенными в Аургазинском районе? Вопросов, как видим, немало, но ответов на них у нас пока нет.
Тептярская деревня по этническому составу посте пенно становилась мишарской. В 1834 г. тептярей - мужчин здесь насчитывалось 54 человека, мишарей — 256 душ м.п.53 В 1920 г. в деревне было 999 мужчин и 1055 женщин. Мишари преобладали. Имели 393 двора.
Из мишарских поселений раньше всех на территории района возникла деревня под именем первопоселенца Муслюма Каныбекова, впоследствии получившая назва ние Бузовьязы, от гидронима — названия речки. Д. Мус- люмово (Бузовьязы — Бозаяз) была основана на земле Уршак-Минской волости, расположенной в Стерлита макском уезде. Сохранилась договорная запись башкир о припуске мишарей от 2 марта 1757 г. Припускали миша рей жители д. Мрясово (ныне Старомрясово Давлеканов- ского района). От имени вотчинников волости их поверенным Ретькой Зимбетовым была дана эта запись: «...команды (мишарского) старшины Сулеймана Деваева, деревни Айметевы* служилым мещерякам Муслюму Каныбекову, Бакиру Бикметову, Абдику Каныбекову с товарыщи в том, что, имея у себя довольную землю, припустили мы их, Муслюма с товарыщи, на старинную крепостную свою землю, празднолежащую, поселитца 12-ти дворами и жить, землю пахать, сено косить и лес рубить, дворами строитца и скота всякого водить, и зверей — выдру, норки, лисиц — гонять, и самосадки** приискивая, делить с нами, башкирцами, пополам. За которое припущение рядили мы ... у них, Муслюма с товарыщи, оброку по 2 руб. по 40 коп. (т.е. по 20 коп. с двора) на год. А владеть им ... тою нашею землею ... с нынешнего 1757-го году впредь 20 лет»54. Далее указыва лись границы заселяемой вотчины. Запись 1757 г. была подтверждена указом Уфимской провинциальной канце лярии от 4 сентября 1761 г. По истечении срока был за ключен новый договор сроком на 50 лет с уплатой оброка по 20 коп. в год с двора. На договоре имеются подписи и тамги сотника и 77 башкир с приложением волостной печати. Вотчинники обязались через 50 лет «отдать эту землю мещерякам по надлежащей цене»55. Часть мишарей была припущена по договору 1764 г.56 Темпы роста численности мишарей были высокие. Так, если в 1795 г. было 152 мужчины и 170 женщин при 60 домах, то в 1859 г. — 749 мужчин и 741 женщина при 212 дворах. 1295 мужчин, 1206 женщин и 460 домов насчитывалось в 1902 г. 3748 человек, в т. ч. 1769 мужчин и 1979 женщин, а также 657 дворов показала перепись 1920 г.
Мишари сами припускали к себе государственных кре стьян из татар. Вот почему к 1920 г. национальная принад лежность жителей определялась как «мещеряки и татары».
53 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112.
* Мишарская д. Айметово, исчезнувшая из-за переселения ее жителей в другие деревни, находилась в Ногайской дороге.
** Самосадки — дикие борти.
54 МИБ. Т. 4.4. 1. С. 141-142.
55 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 467, 2083.
56Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д.64.
Среди повстанцев в 1737—1739 гг. были башкиры Ашир Апасев из Кесе-Табынской и Урус Савалеев из Кумрык-Табынской волостей47.
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева жители 152 дворов под командой стар шины Юмран-Табынской волости Каипкула Аслыкаева и 92 дворов под ведением его помощника Ярмухамета Абдрясева, 125 дворов Кальсер-Табынской волости стар шины Юлкутлы Умерова находились в составе повстан ческих полков48.
Тептярские и мишарские деревни На вотчинной земле башкир Уршак-Минской волос ти возникла д. Адзитарово. Основали ее тептяри по договору с вотчинниками в 1735 г.49 Это были тептяри- припущенники. Но в прошении жителей этой деревни Абдулгазиза Мурадымова, Шамсутдина Худайбердина, Тухватуллы Хуснутдинова и Мухамадияра Валишина от 17 толя 1843 г. видно, что их предок ясачный татарин Юлдаш Исмагилов купил землю у уршак-минцев по дого ворной записи 1739 г.50 Таким образом, два источника свидетельствуют о том, что среди тептярей деревни были припущенники, из которых одни только пользовались уршак-минской вотчиной, другие владели ею на основе купчей записи.
Мишари были припущены башкирами в 1758 г., причем без согласия тептярей. Возник спор между ними относительно землепользования. В 1777 г. они «миро любив» согласились его уладить с оставлением мишарей у себя. В начале ХЕХ в. припускалась новая группа миша рей. Их соседом оказался муфтий — председатель Орен бургского Мусульманского духовного собрания в Уфе Мухаметжан Гусейнов, приобретший в 1791 г. у уршак- минцев землю в собственность51 и основавший хутор Харам Абат. В 30-х гг. XIX в. при этом хуторе тептяри д. Адзитарово создали выселок из трех домов, оказавшись тем самым на чужом участке. Поэтому они были вынуж дены вернуться в коренное поселение.
Название д. Адзитарово происходит от антропонима. Людей по имени Адзитар можно встретить в источниках немало. Обратим внимание только на одного из них. В прошении башкир четырех дорог за 1728 г. о притесне ниях воевод имеется и тамга жителя д. Мин Минской же волости Атьетяра Илкаева52. Д. Адзитарово находится именно на территории этой волости. Но этого крайне недостаточно для того, чтобы доказать причастность вышеупомянутого вотчинника к названию одноименной деревни. Если не он, то кто же имеет непосредственное отношение к имени деревни? Почему Адзитарово не известно по имени первопоселенца Юлдаша Исмагило- 46 МИБ. Ч. 1. С. 456.
47 Там же. С. 347.
48 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 287.
49 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2388.
50 Там же.
51 МИБ. Т. 5. С. 311-312.
52 МИБ. Ч. 1. С. 124.
ва? Имеется ли генетическая связь с двумя другими дерев нями — Адзитарово 1-е (Кшанны) и Новоадзитарово, расположенными в Аургазинском районе? Вопросов, как видим, немало, но ответов на них у нас пока нет.
Тептярская деревня по этническому составу посте пенно становилась мишарской. В 1834 г. тептярей - мужчин здесь насчитывалось 54 человека, мишарей — 256 душ м.п.53 В 1920 г. в деревне было 999 мужчин и 1055 женщин. Мишари преобладали. Имели 393 двора.
Из мишарских поселений раньше всех на территории района возникла деревня под именем первопоселенца Муслюма Каныбекова, впоследствии получившая назва ние Бузовьязы, от гидронима — названия речки. Д. Мус- люмово (Бузовьязы — Бозаяз) была основана на земле Уршак-Минской волости, расположенной в Стерлита макском уезде. Сохранилась договорная запись башкир о припуске мишарей от 2 марта 1757 г. Припускали миша рей жители д. Мрясово (ныне Старомрясово Давлеканов- ского района). От имени вотчинников волости их поверенным Ретькой Зимбетовым была дана эта запись: «...команды (мишарского) старшины Сулеймана Деваева, деревни Айметевы* служилым мещерякам Муслюму Каныбекову, Бакиру Бикметову, Абдику Каныбекову с товарыщи в том, что, имея у себя довольную землю, припустили мы их, Муслюма с товарыщи, на старинную крепостную свою землю, празднолежащую, поселитца 12-ти дворами и жить, землю пахать, сено косить и лес рубить, дворами строитца и скота всякого водить, и зверей — выдру, норки, лисиц — гонять, и самосадки** приискивая, делить с нами, башкирцами, пополам. За которое припущение рядили мы ... у них, Муслюма с товарыщи, оброку по 2 руб. по 40 коп. (т.е. по 20 коп. с двора) на год. А владеть им ... тою нашею землею ... с нынешнего 1757-го году впредь 20 лет»54. Далее указыва лись границы заселяемой вотчины. Запись 1757 г. была подтверждена указом Уфимской провинциальной канце лярии от 4 сентября 1761 г. По истечении срока был за ключен новый договор сроком на 50 лет с уплатой оброка по 20 коп. в год с двора. На договоре имеются подписи и тамги сотника и 77 башкир с приложением волостной печати. Вотчинники обязались через 50 лет «отдать эту землю мещерякам по надлежащей цене»55. Часть мишарей была припущена по договору 1764 г.56 Темпы роста численности мишарей были высокие. Так, если в 1795 г. было 152 мужчины и 170 женщин при 60 домах, то в 1859 г. — 749 мужчин и 741 женщина при 212 дворах. 1295 мужчин, 1206 женщин и 460 домов насчитывалось в 1902 г. 3748 человек, в т. ч. 1769 мужчин и 1979 женщин, а также 657 дворов показала перепись 1920 г.
Мишари сами припускали к себе государственных кре стьян из татар. Вот почему к 1920 г. национальная принад лежность жителей определялась как «мещеряки и татары».
53 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112.
* Мишарская д. Айметово, исчезнувшая из-за переселения ее жителей в другие деревни, находилась в Ногайской дороге.
** Самосадки — дикие борти.
54 МИБ. Т. 4.4. 1. С. 141-142.
55 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 467, 2083.
56Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д.64.
