СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД 163 восстания власти выявили среди пугачевцев 18 ясачных татар — жителей д. Инзелга-Берешлы57.
Перед самой Крестьянской войной под предводи тельством Е. И. Пугачева возникло поселение тептярей под названием Бурлы. Название деревни происходит от одноименной речки. Известно оно и как Татер58.
Численность тептярей, припущенных вотчинниками Кесе-Табынской волости, то убывала, то увеличивалась. В 1783 г. в д. Бурлы (Татер) проживало 46 мужчин и 36 женщин. Тептяри переселились сюда из д. Бакралы Уфимского уезда. В самом конце XVIII в. тептяри заклю чили договор с башкирами упомянутой волости и закре пили за собой землю «в вечное владение». Тогда же и мишари купили у вотчинников землю. Ясачные татары оставались припущенниками башкир. По V ревизии здесь было 109 тептярей. В 56 дворах в 1859 г. зафиксировано 344 тептяря и мишаря. В конце XIX в. в 143 домах прожи вало 824 человека.
В деревне находились волостное правление, мечеть, мануфактурная и 3 бакалейные лавки. Была кузница. Про водился еженедельный базар. В двух верстах от коренной деревни в 1917 г. образовался выселок Новые Бурлы с 29 хозяйствами. В 1920 г. численность населения обеих деревень учитывалась вместе и составила 1254 человека из татар и тептярей. Количество дворов достигло 234.
В годы последней в истории России Крестьянской войны д. Бурлы находилась в зоне действий повстанцев и карателей. В начале апреля 1774 г. здесь находился под полковник Михельсон, огнем и мечом подавлявший выступление народных масс. Деревня дала 43 повстанца59.
При р. Агидель в 1737—1738 гг. мишари основали д. Курмантау. Они были припущены башкирами-вотчин- никами Кесе-Табынской волости. Чуть позже здесь осели и тептяри и ясачные татары, платившие оброк владельцам земли. Всех жителей насчитывалось в 1783 г. — 90, в 1795 г. - 100, в 1859 г. - 401, в 1896 г. - 740, в 1906 г. - 873, в 1920 г. —1074 человека.
В первой половине XIX в. мишари относились к 3-й юрте 2-го мишарского кантона, а тептяри — ко 2-й команде. Бобыли, осевшие без разрешения в этой дерев не, вынуждены были перейти в сословие тептярей путем оформления с башкирами документа о припуске.
В восстании Пугачева участвовали 28 жителей деревни.
В конце XIX в. при мечети действовало медресе. В деревне были бакалейные лавки.
Д. Базиково была основана башкирами-вотчинника- ми Кармышевой тюбы Юрматынской волости в 30-х гг.
XVIII в. Название ее от гидронима. В 1757 и 1830 гг. жите ли деревни припустили тептярей, которые затем закрепи ли за собой землю в собственность. Жили и бобыли, пере шедшие в тептяри, и ясачные татары. По материалам IV ревизии 1783 г. в деревне проживало 15 башкир, 66 теп тярей. В 1795 г. здесь осели ясачные татары, прибывшие из дд. Буриказганово и Илмамет. Они перешли в сословие тептярей. В 38 дворах X ревизией отмечено 184 человека.
57 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 164, 167, 189, 287, 389.
58 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55.
59 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 287.
Башкиры управлялись юртовым старшиной 7-го кан тона, тептяри — двумя старшинами 2-й и 3-й команд. В 1920 г. в деревне находилось волостное правление Буру- новской волости Стерлитамакского кантона. В то время в 163 дворах проживало 873 человека из башкир и татар60.
Известны две деревни под одним названием Сасыкуль с русским населением в одной, с татарским — в другой. Вторая из них впоследствии называлась Татарский Саскуль. Название от гидронима. В 1783 г. деревня насчи тывала 40 жителей из тептярей. Эта скромная цифра сви детельствует о недавнем ее основании. Она возникла на земле башкир Миркит-Минской волости. 17 дворов и 135 припущенников из тептярей и ясачных татар показа ла перепись 1859 г. В конце века в 50 дворах проживало 149 мужчин и 127 женщин. Советская перепись 1920 г. учла деревню как тептярскую, где имелось 492 жителя и 86 домов. Относилась она к 4-й тептярской команде.
В Крестьянской войне принимали участие 37 ясачных татар. По тептярям сведений нет.
Жители дд. Инзелга, Кутлугуза, Сасыкуль и казаки Табынской крепости в 1812 г. оказали упорное сопротив ление межевым чинам при попытке отмежевать их земли Богоявленскому заводу61.
В составе Кальсер-Табынской волости находилась татарская д. Заитово, образованная перед X ревизией 1859 г., тогда в ней в 21 дворе проживали 65 мужчин и 60 женщин. Все татары — припущенники. В 1920 г. было отмечено 320 татар при 64 домах.
На рубеже XIX и XX вв. заитовцы основали выселок, находящийся в 22 верстах от Красноусольска и превра тившийся в д. Новозаитово. Перепись 1920 г. показала в ней 433 человека при 82 дворах.
Д. Зилим-Караново на картах 1786 и 1802 гг. называется Ново-Зилим или Ново-Зилим-Каран. Название проис ходит от гидронима. Поселение образовали жители баш кирской д. Зилим, расположенной на правом берегу одно именной реки. Д. Зилим с середины XVIII в. превратилась в русское поселение, где жили крестьяне Архангельского завода. Зилимцы относились к Курпес-Табынской волости. Были вотчинниками. Однако на новой местности они оказались припущенниками Дуван-Табынской волости. Выходит, что после продажи заводчикам земли по рр. Ир ныкши и Зилим баипсиры-вотчинники лишились владель ческих прав и оказались пользователями чужих угодий. Были здесь и бывшие вотчинники Кальсер-Табынской волости. В состав башкир-тептярей влились и ясачные татары, припущенные дуван-табынцами. Все жители Зилим-Караново считались тептярями, вышедшими из своих общин (волостей) и башкирского сословия. Ясачные татары становились также тептярями.
Зилим-Караново — родина народного поэта Башкор тостана Мажита Гафури. В книге Р. Г. Кузеева «Башкир ские шежере», на с. 215 приведена родословная Мажита Гафури, который был родом из кальсер-табынцев. Приводим его шежере: Майки-бий — Султан-бий — Ак- сан-бий — Арслан-бий — Аллабирде — Худайбирде-бий - Эсет-бий — Давлеткильде-бий — Байтиряк — Акбирде - Акса-бий — Кылсан-бий — Бейшекур — Джиханбирде — ^Список населенных пунктов Башреспублики. С. 92.
61 Социально-экономическое и политическое развитие Баш кирии в конце XVI — начале XX в. С. 50.
6*
Перед самой Крестьянской войной под предводи тельством Е. И. Пугачева возникло поселение тептярей под названием Бурлы. Название деревни происходит от одноименной речки. Известно оно и как Татер58.
Численность тептярей, припущенных вотчинниками Кесе-Табынской волости, то убывала, то увеличивалась. В 1783 г. в д. Бурлы (Татер) проживало 46 мужчин и 36 женщин. Тептяри переселились сюда из д. Бакралы Уфимского уезда. В самом конце XVIII в. тептяри заклю чили договор с башкирами упомянутой волости и закре пили за собой землю «в вечное владение». Тогда же и мишари купили у вотчинников землю. Ясачные татары оставались припущенниками башкир. По V ревизии здесь было 109 тептярей. В 56 дворах в 1859 г. зафиксировано 344 тептяря и мишаря. В конце XIX в. в 143 домах прожи вало 824 человека.
В деревне находились волостное правление, мечеть, мануфактурная и 3 бакалейные лавки. Была кузница. Про водился еженедельный базар. В двух верстах от коренной деревни в 1917 г. образовался выселок Новые Бурлы с 29 хозяйствами. В 1920 г. численность населения обеих деревень учитывалась вместе и составила 1254 человека из татар и тептярей. Количество дворов достигло 234.
В годы последней в истории России Крестьянской войны д. Бурлы находилась в зоне действий повстанцев и карателей. В начале апреля 1774 г. здесь находился под полковник Михельсон, огнем и мечом подавлявший выступление народных масс. Деревня дала 43 повстанца59.
При р. Агидель в 1737—1738 гг. мишари основали д. Курмантау. Они были припущены башкирами-вотчин- никами Кесе-Табынской волости. Чуть позже здесь осели и тептяри и ясачные татары, платившие оброк владельцам земли. Всех жителей насчитывалось в 1783 г. — 90, в 1795 г. - 100, в 1859 г. - 401, в 1896 г. - 740, в 1906 г. - 873, в 1920 г. —1074 человека.
В первой половине XIX в. мишари относились к 3-й юрте 2-го мишарского кантона, а тептяри — ко 2-й команде. Бобыли, осевшие без разрешения в этой дерев не, вынуждены были перейти в сословие тептярей путем оформления с башкирами документа о припуске.
В восстании Пугачева участвовали 28 жителей деревни.
В конце XIX в. при мечети действовало медресе. В деревне были бакалейные лавки.
Д. Базиково была основана башкирами-вотчинника- ми Кармышевой тюбы Юрматынской волости в 30-х гг.
XVIII в. Название ее от гидронима. В 1757 и 1830 гг. жите ли деревни припустили тептярей, которые затем закрепи ли за собой землю в собственность. Жили и бобыли, пере шедшие в тептяри, и ясачные татары. По материалам IV ревизии 1783 г. в деревне проживало 15 башкир, 66 теп тярей. В 1795 г. здесь осели ясачные татары, прибывшие из дд. Буриказганово и Илмамет. Они перешли в сословие тептярей. В 38 дворах X ревизией отмечено 184 человека.
57 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 164, 167, 189, 287, 389.
58 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55.
59 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 287.
Башкиры управлялись юртовым старшиной 7-го кан тона, тептяри — двумя старшинами 2-й и 3-й команд. В 1920 г. в деревне находилось волостное правление Буру- новской волости Стерлитамакского кантона. В то время в 163 дворах проживало 873 человека из башкир и татар60.
Известны две деревни под одним названием Сасыкуль с русским населением в одной, с татарским — в другой. Вторая из них впоследствии называлась Татарский Саскуль. Название от гидронима. В 1783 г. деревня насчи тывала 40 жителей из тептярей. Эта скромная цифра сви детельствует о недавнем ее основании. Она возникла на земле башкир Миркит-Минской волости. 17 дворов и 135 припущенников из тептярей и ясачных татар показа ла перепись 1859 г. В конце века в 50 дворах проживало 149 мужчин и 127 женщин. Советская перепись 1920 г. учла деревню как тептярскую, где имелось 492 жителя и 86 домов. Относилась она к 4-й тептярской команде.
В Крестьянской войне принимали участие 37 ясачных татар. По тептярям сведений нет.
Жители дд. Инзелга, Кутлугуза, Сасыкуль и казаки Табынской крепости в 1812 г. оказали упорное сопротив ление межевым чинам при попытке отмежевать их земли Богоявленскому заводу61.
В составе Кальсер-Табынской волости находилась татарская д. Заитово, образованная перед X ревизией 1859 г., тогда в ней в 21 дворе проживали 65 мужчин и 60 женщин. Все татары — припущенники. В 1920 г. было отмечено 320 татар при 64 домах.
На рубеже XIX и XX вв. заитовцы основали выселок, находящийся в 22 верстах от Красноусольска и превра тившийся в д. Новозаитово. Перепись 1920 г. показала в ней 433 человека при 82 дворах.
Д. Зилим-Караново на картах 1786 и 1802 гг. называется Ново-Зилим или Ново-Зилим-Каран. Название проис ходит от гидронима. Поселение образовали жители баш кирской д. Зилим, расположенной на правом берегу одно именной реки. Д. Зилим с середины XVIII в. превратилась в русское поселение, где жили крестьяне Архангельского завода. Зилимцы относились к Курпес-Табынской волости. Были вотчинниками. Однако на новой местности они оказались припущенниками Дуван-Табынской волости. Выходит, что после продажи заводчикам земли по рр. Ир ныкши и Зилим баипсиры-вотчинники лишились владель ческих прав и оказались пользователями чужих угодий. Были здесь и бывшие вотчинники Кальсер-Табынской волости. В состав башкир-тептярей влились и ясачные татары, припущенные дуван-табынцами. Все жители Зилим-Караново считались тептярями, вышедшими из своих общин (волостей) и башкирского сословия. Ясачные татары становились также тептярями.
Зилим-Караново — родина народного поэта Башкор тостана Мажита Гафури. В книге Р. Г. Кузеева «Башкир ские шежере», на с. 215 приведена родословная Мажита Гафури, который был родом из кальсер-табынцев. Приводим его шежере: Майки-бий — Султан-бий — Ак- сан-бий — Арслан-бий — Аллабирде — Худайбирде-бий - Эсет-бий — Давлеткильде-бий — Байтиряк — Акбирде - Акса-бий — Кылсан-бий — Бейшекур — Джиханбирде — ^Список населенных пунктов Башреспублики. С. 92.
61 Социально-экономическое и политическое развитие Баш кирии в конце XVI — начале XX в. С. 50.
6*
