ТРОИЦКИЙ УЕЗД ОРЕНБУРГСКОЙ ГУБЕРНИИ 13 и называли летовкой (йәйләү), третье место нахо дилось недалеко от де ревни, именовалось ҡөҙләү.
В Старомуйнаково на 65 дворов в 1844 г. приходи лось 360 лошадей, 85 коров, 330 овец и 73 козы. В Мало- муйнаково на 35 дворов имелось 533 лошади, 64 ко ровы, 323 овцы и 44 козы. Видно, что жители не могли удовлетворить свои потреб ности одной отраслью хозяйства. Поэтому они занимались охотой. Робко переходили к оседлости и земледелию. В первой деревне засевали озимого хлеба всего лишь 8 пудов, ярового — 800 пудов, во вто рой — озимого хлеба — 120 пудов и ярового — 888 пудов. В конце XVIII в. отметили, что здесь «хорошо растут рожь, овес, ячмень», а «прочих семян у башкирцев не бывает». В д. Маломуйнаково тогда же действовали одна ветряная и две водяные мельницы- мутовки.
Основная масса жителей двух деревень жила в усло виях единобрачных семей. Вместе с тем, встречались и полигамные семьи. По Корану, многоженство — явле ние приемлемое. Поэтому мужчины имели право заклю чать браки с четырьмя женщинами одновременно. Но многобрачные семьи — это удел в основном феодального сословия. Недаром Ф. Энгельс подчеркивал, что «много женство — привилегия богатых и знатных»4.
В литературе нет единого мнения относительно сте пени распространения многоженства в обществе. Суще ствуют две точки зрения. Согласно первой, многоженцев было чрезвычайно много. Еще в 1726 г. кунгурский воево да Юхнев, объездив по поручению властей 60 башкирских волостей, писал в своем отчете: башкиры «имеют многих жен по их закону, и того ради людны»5. Начальник Орен бургской экспедиции И. К. Кирилов в 1735 г. доносил в правительство: «Башкирское народонаселение чрезвы чайно увеличивается вследствие многоженства»6. Первый член-корреспондент Российской Академии наук орен буржец П. И. Рычков поддерживал эту точку зрения: баш киры «от многоженства весьма умножаются»7. Выводы эти поддерживались и другими авторами XIX в. В начале XIX в. Н. Попов утверждал: «Редкие башкирцы имеют по 4 жены, но многие по две, а прочие по одной»8. Альмуха мет Куватов, бывший кантонный начальник, писал, что обеднению народа способствовало и многоженство9.
4 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 64.
5 МИБ. М. - Л. 1949. Т. 3. С. 485.
6 Научный архив Уфимского научного центра Российской академии наук (далее - НА УНЦ РАН). Ф. 3. Оп. 12. Д. 39. Л. 173.
7 Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. Орен бург, 1887. С. 92-93.
8 Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии. Спб., 1813. Ч. 3. С. 23.
9 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 104. Л. 13.
Но бытовала и противоположная точка зрения. Знаток быта башкир, этнограф, поэт и руководитель тай ного революционного кружка Петр Кудряшев (1797— 1827) писал: «Редкие имеют более одной жены, потому что бедность не допускает пользоваться вполне дозволе нием религии»10. В. М. Черемшанский уточняет так: «Башкирцы, как и вообще все мусульмане, имеют доста точные по две и по три жены, а бедные по одной»11. Вывод этих авторов сводится к тому, что полигамия — редкое явление в быту башкир.
Естественно, возникает вопрос: в какой мере досто верна та или иная концепция? Прежде всего отметим, что многоженство было вызвано к жизни не религиозными догмами ислама, а хозяйственной необходимостью, свое образием кочевого уклада жизни населения. Буряты или народы Крайнего Севера — не мусульмане, но у них многоженство практиковалось. Ислам узаконил и под держал лишь реально существующее положение.
По материалам VII ревизии 1816 г., многоженство в разной степени наблюдается во всех населенных башки рами уездах. Из просмотренных дел в Центральном госу дарственном архиве РБ явствует следующее. В 231 дерев не 9 уездов (Белебеевский, Бирский, Мензелинский, Осинский, Уфимский, Красноуфимский, Оренбургский, Стерлитамакский и Троицкий (зауральская часть) про живало 8999 семей, из них многобрачных 1126, или 12,5% от всех семей, в т. ч. двоеженство — в 1032 семьях (11,4%); в 86 семьях — троеженство (0,9%), в 8 семьях — четверо- женство (0,08%). Значит, многоженство у башкир не носило массового характера. Одна из причин этого в том, что женщин всегда было меньше, чем мужчин.
В скотоводческом районе (Зауральская Башкирия) из 1469 семей многобрачными являлись 310, что составляет 21,1 % от всех семей. К середине века этот процент сокраща ется наполовину. В земледельческом районе многобрачных было 816 (10,8%) из общего количества семей — 7530. Как видим, сравнительно большое распространение получило многоженство у башкир-полукочевников, нежели у баш кир-земледельцев12. А как обстоит дело с этим вопросом в двух деревнях Муйнаково? В старой деревне из 82 домов в 8 зафиксировано двоеженство, что составляет 9,7%. В Маломуйнаково из 38 семей в 1859 г. обнаружено в трех — двоеженство, в двух — троеженство, что составляет 13%.
К 1-й юрте 4-го Загорного кантона Барын-Табынской волости относилась д. Тунгатарово. Возникла она на вотчинной земле. Носит имя влиятельного общинника волости Тунгатара Куркачикова, участника башкирского восстания 1735—1737 гг.13 Его сыновья Тунгатаровы, а также внуки и правнуки жили в этой же деревне. Стар ший сын Халит (1749—1827), его дети Абдулхаким (его сын Мансур), Юлай, Мухаметамин (его сыновья Муха метгали, Киньягильды). Второй сын Хамит (1751—1819), его сыновья Кулан, Кинзябулат, Юмаш, Гильман. Млад ший сын Буляк, 1780 года рождения.
10 Центральный государственный архив литературы и искус ства в Москве (ЦГАЛИ). Ф. 1571. Оп. 1. Д. 2913. Л. 8.
11 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промыш ленном отношениях. Уфа, 1859. С. 160.
12 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 145, 156, 161, 291, 292, 313, 345, 372, 374, 469, 570, 574, 575.
13 МИБ. Ч. 1. С. 309.
Мел ьница - мутовка (П. С. Паллас)
В Старомуйнаково на 65 дворов в 1844 г. приходи лось 360 лошадей, 85 коров, 330 овец и 73 козы. В Мало- муйнаково на 35 дворов имелось 533 лошади, 64 ко ровы, 323 овцы и 44 козы. Видно, что жители не могли удовлетворить свои потреб ности одной отраслью хозяйства. Поэтому они занимались охотой. Робко переходили к оседлости и земледелию. В первой деревне засевали озимого хлеба всего лишь 8 пудов, ярового — 800 пудов, во вто рой — озимого хлеба — 120 пудов и ярового — 888 пудов. В конце XVIII в. отметили, что здесь «хорошо растут рожь, овес, ячмень», а «прочих семян у башкирцев не бывает». В д. Маломуйнаково тогда же действовали одна ветряная и две водяные мельницы- мутовки.
Основная масса жителей двух деревень жила в усло виях единобрачных семей. Вместе с тем, встречались и полигамные семьи. По Корану, многоженство — явле ние приемлемое. Поэтому мужчины имели право заклю чать браки с четырьмя женщинами одновременно. Но многобрачные семьи — это удел в основном феодального сословия. Недаром Ф. Энгельс подчеркивал, что «много женство — привилегия богатых и знатных»4.
В литературе нет единого мнения относительно сте пени распространения многоженства в обществе. Суще ствуют две точки зрения. Согласно первой, многоженцев было чрезвычайно много. Еще в 1726 г. кунгурский воево да Юхнев, объездив по поручению властей 60 башкирских волостей, писал в своем отчете: башкиры «имеют многих жен по их закону, и того ради людны»5. Начальник Орен бургской экспедиции И. К. Кирилов в 1735 г. доносил в правительство: «Башкирское народонаселение чрезвы чайно увеличивается вследствие многоженства»6. Первый член-корреспондент Российской Академии наук орен буржец П. И. Рычков поддерживал эту точку зрения: баш киры «от многоженства весьма умножаются»7. Выводы эти поддерживались и другими авторами XIX в. В начале XIX в. Н. Попов утверждал: «Редкие башкирцы имеют по 4 жены, но многие по две, а прочие по одной»8. Альмуха мет Куватов, бывший кантонный начальник, писал, что обеднению народа способствовало и многоженство9.
4 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 64.
5 МИБ. М. - Л. 1949. Т. 3. С. 485.
6 Научный архив Уфимского научного центра Российской академии наук (далее - НА УНЦ РАН). Ф. 3. Оп. 12. Д. 39. Л. 173.
7 Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. Орен бург, 1887. С. 92-93.
8 Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии. Спб., 1813. Ч. 3. С. 23.
9 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 104. Л. 13.
Но бытовала и противоположная точка зрения. Знаток быта башкир, этнограф, поэт и руководитель тай ного революционного кружка Петр Кудряшев (1797— 1827) писал: «Редкие имеют более одной жены, потому что бедность не допускает пользоваться вполне дозволе нием религии»10. В. М. Черемшанский уточняет так: «Башкирцы, как и вообще все мусульмане, имеют доста точные по две и по три жены, а бедные по одной»11. Вывод этих авторов сводится к тому, что полигамия — редкое явление в быту башкир.
Естественно, возникает вопрос: в какой мере досто верна та или иная концепция? Прежде всего отметим, что многоженство было вызвано к жизни не религиозными догмами ислама, а хозяйственной необходимостью, свое образием кочевого уклада жизни населения. Буряты или народы Крайнего Севера — не мусульмане, но у них многоженство практиковалось. Ислам узаконил и под держал лишь реально существующее положение.
По материалам VII ревизии 1816 г., многоженство в разной степени наблюдается во всех населенных башки рами уездах. Из просмотренных дел в Центральном госу дарственном архиве РБ явствует следующее. В 231 дерев не 9 уездов (Белебеевский, Бирский, Мензелинский, Осинский, Уфимский, Красноуфимский, Оренбургский, Стерлитамакский и Троицкий (зауральская часть) про живало 8999 семей, из них многобрачных 1126, или 12,5% от всех семей, в т. ч. двоеженство — в 1032 семьях (11,4%); в 86 семьях — троеженство (0,9%), в 8 семьях — четверо- женство (0,08%). Значит, многоженство у башкир не носило массового характера. Одна из причин этого в том, что женщин всегда было меньше, чем мужчин.
В скотоводческом районе (Зауральская Башкирия) из 1469 семей многобрачными являлись 310, что составляет 21,1 % от всех семей. К середине века этот процент сокраща ется наполовину. В земледельческом районе многобрачных было 816 (10,8%) из общего количества семей — 7530. Как видим, сравнительно большое распространение получило многоженство у башкир-полукочевников, нежели у баш кир-земледельцев12. А как обстоит дело с этим вопросом в двух деревнях Муйнаково? В старой деревне из 82 домов в 8 зафиксировано двоеженство, что составляет 9,7%. В Маломуйнаково из 38 семей в 1859 г. обнаружено в трех — двоеженство, в двух — троеженство, что составляет 13%.
К 1-й юрте 4-го Загорного кантона Барын-Табынской волости относилась д. Тунгатарово. Возникла она на вотчинной земле. Носит имя влиятельного общинника волости Тунгатара Куркачикова, участника башкирского восстания 1735—1737 гг.13 Его сыновья Тунгатаровы, а также внуки и правнуки жили в этой же деревне. Стар ший сын Халит (1749—1827), его дети Абдулхаким (его сын Мансур), Юлай, Мухаметамин (его сыновья Муха метгали, Киньягильды). Второй сын Хамит (1751—1819), его сыновья Кулан, Кинзябулат, Юмаш, Гильман. Млад ший сын Буляк, 1780 года рождения.
10 Центральный государственный архив литературы и искус ства в Москве (ЦГАЛИ). Ф. 1571. Оп. 1. Д. 2913. Л. 8.
11 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промыш ленном отношениях. Уфа, 1859. С. 160.
12 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 145, 156, 161, 291, 292, 313, 345, 372, 374, 469, 570, 574, 575.
13 МИБ. Ч. 1. С. 309.
Мел ьница - мутовка (П. С. Паллас)
